Игорь Сорокин - Козак. Черкес из Готии. (СИ)

Жизнь пленных просто висела на волоске. Ждали возвращения ушедших в океан кораблей.

Куренной Ингварь обещал вывезти весь 'живой ясырь' и пленных воинов.

Теперь остро нуждающийся в подданных атаман Ингварь обязался забирать всех, кто еще может быть полезным. Так что теперь, сдавшихся мужчин и мальчиков не резали, а оправляли в лагерь для пленников, женщин раньше тоже на момент оставления места стоянки, в лучшем случае потешившись вволю, оставляли в разоренном крае, в худшем они повторяли судьбу мужчин.

Нельзя оставлять врагу шансы на выживание и продолжение рода.

Был еще один способ выживания женской полонянки.

Ее судьба - стать козачкой (черкешенкой), женой и матерью козаков.

Живущие кланами черкесы никогда не брали жен в своих селениях и родах. Черкес должен привезти жену из похода!

Множество красивых избранниц совершали в шаиках походы в родные селения козачьего рода, выдернутые из своих домов во время черкесских набегов.

Козак (холостяк черкесского рода) имел право на перевозку невесты домой.

И это был освященный вековой традицией обычай!

При одном условии!

Козак отказывался от своей доли добычи в походе!

В этом случае невеста превращалась в условного члена экипажа шаик, за сохранность которого отвечала вся шайка.

Теперь ее охраняли и берегли как зеницу ока! Относясь при этом к ней как к плененному врагу.

А как еще относиться к взрослой и умной, возможно враждебно настроенной даже к мужу, его братчине и роду особи? Такая 'невеста' способна в отместку за своих погибших родичей и отмстить, отравив например котел с едой, или открыть ворота врагу, пожертвовав собой ради мести пленителям. Или враг специально подослал 'ассасина', ночью вырезающего весь род или братчину.

Даже когда привозили невесту из, казалось бы, мирного рода и по договоренности, невеста, а потом уже и молодая жена, оставалась готовым врагом способным уничтожить весь род принявший ее в семью.

Такое тоже не исключалось в условиях вечной войны и правил кровной мести.

Мало ли героинь в истории свою жизнь не жалеющих во имя своей семьи или веры в слова старших.

Любая черкесская семья, берущая в семью чужачку, сильно рискует. Невеста - потенциальный враг. Слабые и расслабляющиеся рода и семьи, не опасающиеся ввести в семью 'ассасина' не выживают.

Известный факт, что девочка 'ниндзя', на другой стороне планеты легко и просто входит в чужую семью для уничтожения последней, по воле вождя клана. Такое же сплошь и рядом было и в Европе. Только ниндзя имел свое другое имя - 'ассасин'.

Только рожденный мальчик, давал послабление в жизни и радость семейной теплоты, не имеющей права голоса молодой жене. Ее удел разговаривать только с мужем и детьми семьи, и только второй мальчик, без учета девочек, давал право женщине становиться полноправной женщиной рода. К этому моменту контроль над невесткой рода ослаблялся, но не исчезал никогда.

Иногда невестка, не оправдавшая доверия, выгонялась из семьи, оставляя детей в роду, ведь это дети родной крови. Тогда этой женщине еще везло - семья мужа считала детей плохой невестки своими.

Старшие родичи могли выгнать невестку и с детьми, заставив сына отказаться даже от детей. Такая урезанная, с безотцовщиной, семья сразу же за воротами родового дома становилась изгоями не только в роду отца, но и в роду матери - желанная добыча рабовладельцев.

А почему род невестки не принимает свою дочь?

Все очень просто. Такая дочь, из черкесской семьи - позор рода.

Род, воспитавший черкешенку, которая несмогла доказать полезность семье мужа. Что может быть более унизительным?

Род, живущий не по заветам предков и способен на предательство. Смотри проще - нанести удар в спину, через дочь. Как и дочь рода, воспитанная так, что отказалась от семьи мужа, и не оправдавшая высочайшее доверие - иметь черкесских детей и семью.

Ведь в этом случае род принявший черкешенку, потерял не только козаков и матерь козаков, потеряно драгоценное время, которое семья мужа потеряла, не взяв дом лучшую невестку, время, за которое в семье могли появиться дети от правильной козачьей жены.

Здесь амбициям и гордыне женщины нет места, вся жизнь черкеса на войне, семья черкеса - братчина (шайка), где женщины рода вначале матери козаков, а уже потом хранительницы безопасного очага и детей семьи воинов, и только потом, если повезет, может возникнуть любовь.

Не воин для семьи, а семья для воина.