Шайзада Тохтабаева: Параллельный мир Рафаэля Слекенова

Особо хочется остановить внимание на его звонких красках, которыми он играет, бесконечно трансформируя их, словно рождая проникновенные музыкальные композиции. Каждому используемому цвету автор придает особое смысловое значение, что определяет композиционную идею. Подсознательно художник обращается к традициям цветообозначения казахов. Автор насыщает полотна зеленым цветом – символом цветущей природы, вкрапляет желтые краски, напоминающие солнечные лучи и золото. Многие композиции Слекенва вызывают активное психологическое состояние благодаря вкраплениям ярко-красных всполохов – цвета, связываемого казахами с понятиями огня, жизненной энергии, плодородия. Однако преобладает в полотнах Рафаэля сине-голубой цвет кок (самый распространенный в пространственной субстанции) и наиболее важная, почитаемая, согласно традиционному сознанию казахов, категория, соотносимая с культом Синего Неба – Кок Тенгри.

Важнейшими изобразительными мотивами в полотнах автора являются космос и небесные объекты. Их Рафаэль трактует не только как важнейшие категории, но и как необходимые данности, вдохновляющие человеческое мышление с фантазией и эмоциональными проявлениями. Рафаэль вольно или невольно акцентирует идею взаимосвязанности неба и земли. Непременно присутствует в его работах изображение жилища – аллегории жизненного тепла и уюта. Дома в его полотнах, всегда многоцветные, они изображаются с крутой двухскатной крышей, устремленной в небо, как например, в произведении «Утренняя звезда» (рис. 1) . Кровля с вертикальным ритмом фактурных черепиц светлых радостных тонов, ассоциируясь с радугой, перекликается с синевой неба. Занимательный штрих – украшение верхней части стены дома цветущим деревом или кустарником, что напоминает эгретку.

Рис. 1. Утренняя звезда. 2012 г. Х., масло, 60×70

Можно сказать, что тенденция к такой трактовке архитектоники дома определена своеобразием эмоционально-духовного строя автора, устремленностью его к верхнему миру, космосу. С другой стороны такое пристрастие, очевидно, отражает, внутренние психологические импульсы, связанные с детством, в котором недостаток определенных визуальных впечатлений заменялся фантазией Рафаэля. Этот факт и определяет пристрастие художника изображать не городскую архитектуру, а именно сельские пейзажи с одноэтажными домами. Именно в них, в простых жилищах, утопающих, благодаря трудолюбию людей, в красочной зелени, автор видит поэзию человеческого бытия. Там и вечером и ранним утром всегда горит теплый свет, усиливающий ощущение спасительного оплота, надежной обители, как центра, где осуществляются связи жизнеобеспечивающих факторов. Через окно видны развешанные предметы бытовой утвари, усиливающие чувства дома. Вдалеке, в ультрамариновом небе мерцает утренняя звезда. Все сопряжено в единый бодрящий порыв – пробуждение и начало нового дня.

Нередко присутствуют в полотнах Рафаэля мотивы забора, оградки, покрытых роскошными цветами. Их автор трактует как композиционно-смысловые элементы, символизирующие собой понятия охраны и защищенности. Чувство детской радости вызывают разноцветные дома, деревья, парящие цветные шары в картине «Пробуждение» (рис. 2) . Этот фантастический мир дополняется реальными хорошо узнаваемыми паласами такыр килем – цитатами из жизненной среды детства, от которых веет теплом и покоем.

Рис. 2. Пробуждение. 2014. Х., масло, 80×100

В целом, все эти проанализированные характеристики стилевых направлений («наив», экспрессионизм и авангард) определяют сплетение трех художественных направлений, присущих его работам.

Своеобразна трактовка мотива дерева, их автор изображает с тонким стройным стволом и венчает пышным веером синего, сиреневого цвета, придающим особое очарование облику объекта. Художник постоянно производит акцент на живописность легкой кроны, увенчанной роскошными цветами, что, в определенной мере, отражает внутренние токи эмоционально-интеллектуальной самодостаточности автора.

Вызывает трепетное чувство полотно «Муза-весна», своего рода художественное иносказание традиционного представления многих народов о соотнесенности женского образа с весной (рис. 3) . Эта мыслеформа получила в полотне Рафаэля предельно острое живописное воплощение. Трогательно-хрупкий и чистый по совершенству образ девушки – аллегории весны слит в единое целое с землей, природой. Она в своем сказочном великолепии, нежно и заботливо придерживает цветок, словно внося в него волшебное дуновение, тем самым содействуя бурному пробуждению и цветению природы.