Владимир Брюков: Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

И последний довод в пользу того, что в основе этого библейского рассказа могла лежать какая-то реальная история. Дело в том, что наиболее чудесная часть этого сюжета, рассказывающая о том, как юноши ходили посреди пламени, молясь и воспевая Бога, изложена лишь в Септуагинте, то есть в греческом переводе Библии. Но этих абсолютно невероятных чудес в еврейском варианте Ветхого Завета нет. Видимо, он и ближе к истине. Не исключено, что кто-то из еврейских переселенцев вполне мог подвергнуться наказанию путем сожжения в печи. Но палачи либо изначально не хотели доводить дело до конца, желая наказываемых просто попугать, либо в самый последний момент по какой-то причине передумали их убивать. Поэтому относительно краткое пребывание в печи не нанесло непоправимого ущерба для здоровья их жертв… Это чудо и могло стать основой для библейской легенды, записанной в середине второго века до нашей эры, то есть уже после возвращения израильтян из вавилонского плена.

К концу жизни Навуходоносор, потеряв разум, стал воображать себя волом и есть траву. Согласно ветхозаветному тексту, сыном-наследником этого царя был Валтасар. На самом деле после смерти Навуходоносора Халдейское царство после длительной междоусобной борьбы досталось Набониду. А его сыном был Бел-шар-уцур, в имени которого и угадывается прототип библейского Валтасара. Судьба этого последнего халдейского царевича оказалась трагической – после победы персов он был казнен.

Таким образом, последним вавилонским царем был Набонид. Скорее всего, его и следует считать реальным прототипом ветхозаветного Валтасара, поскольку не царевич, а сам царь, согласно историческим источникам, решил возглавить обороны столицы от персов. Знак о скорой гибели его царства Господь подал ему во время пира, когда повелитель халдеев приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор в качестве военной добычи вынес из Иерусалимского храма.

Вот что об этом говорит Библия: «Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных. В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала…»

Встревоженный царь приказал было позвать халдейских мудрецов. Но, по совету царицы, во дворец позвали пророка Даниила. Он и сумел разгадать не только то, что именно было начертано на стене, но и значение этих роковых слов: «…мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам… В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский был убит, и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет». (Даниил 5: 26-27, 30)

Персы захватили Вавилон в 539 году до нашей эры, а библейский текст был записан лишь через четыреста лет после этого события. Поэтому в этом отрывке содержится довольно существенная ошибка: на самом деле столицей халдеев овладел Кир II Великий, а царь Дарий правил уже после него. Тем не менее некоторые моменты этого ветхозаветного рассказа подтверждаются историческими источниками. Вот что по поводу взятия Вавилона пишет живший через сто лет после этого события Геродот: «А когда вновь наступила весна, царь выступил в поход на Вавилон. Вавилоняне вышли из города с войском и ожидали Кира. Когда царь подошел к городу, вавилоняне бросились в бой, но, потерпев поражение, были оттеснены в город. Вавилонянам было уже заранее известно, что Кир теперь не будет бездействовать: они видели ведь, как персидский царь нападал на один народ за другим. Поэтому, запасшись продовольствием на очень много лет, они не обращали никакого внимания на осаду. Между тем Кир оказался в затруднительном положении, так как прошло уже много времени, а дело [осады] нисколько не подвигалось вперед.

191. Наконец – другой ли кто подал совет в затруднении или же сам Кир сообразил, как ему поступать,– но сделал он вот что. Он поставил часть своего войска в том месте, где река входит в город, а другую часть – ниже по течению, у ее выхода из города. Затем он приказал воинам, как только увидят, что русло стало проходимым вброд, вступать по этому руслу в город… Персидский царь отвел реку с помощью канала в озеро, которое, собственно, было болотом, а таким образом старое русло сделалось проходимым. После того как вода в реке спала настолько, что доходила людям приблизительно до колена, персы по старому руслу вошли в Вавилон. Если бы вавилоняне заранее узнали замысел Кира или вовремя заметили его действия, то, конечно, не только ни позволили бы персам проникнуть в город, но даже совершенно уничтожили бы врага. Ведь они могли просто запереть все ведущие к реке ворота и, взойдя на стены по обоим берегам реки, поймать персов, как в ловушку. Однако теперь персы внезапно напали на вавилонян. Город же Вавилон столь огромный, что, по рассказам тамошних людей, горожане, жившие в центре, не знали, что враги уже заняли окраины. В это время они по случаю праздника плясали и веселились до тех пор, пока слишком хорошо не узнали [свое ужасное положение]. Так-то Вавилон был взят тогда в первый раз».