Владимир Брюков: Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Еще одна загадка Синаххерибова нашествия: почему ассирийцы, взявшие практически все крепости Иудеи, очень долго медлили с переброской своих главных сил на ее столицу? Возможно, ассирийский царь опасался трудностей с их снабжением. В первую очередь, с обеспечением водой. Как написано в Библии, иудейский царь, поняв, что главной целью ассирийского вторжения является взятие Иерусалима, решил засыпать все источники воды, находившиеся вне города. Поскольку столица Иудеи находится в засушливой местности, то 185 тысячное войско здесь нелегко было бы обеспечить водой. Хотя, скорее всего, эта цифра представляется несколько преувеличенной: по мнению историков, во время даже самых крупных походов армия Ассирийской державы не превышала 120 тысяч человек.

Но самая главная тайна военного похода 701 года до нашей эры: что заставило ассирийскую рать вдруг спешно покинуть Иудею? Тем более что сам повелитель Ассирийской державы весьма хвастливо отзывался о своих иудейских победах. В его Ниневийском дворце археологам удалось найти несколько шестигранных цилиндров из обожженной глины. Вся их поверхность было заполнена пространной клинописью. Ею была записана хроника многочисленных походов ассирийского царя. Вот что Синаххериб сообщает о своих победах в Иудее: «Что касается Езекии, еврея, который не покорялся мне (буквально – моему игу, ярму.– И. К-), то сорок шесть его сильных, обнесенных стенами городов, так же как и небольших городов, находящихся по соседству от него, которым нет числа, я осадил и взял при помощи лестниц и осадных машин, конными атаками и пешим штурмом, подкопами, туннелями и проломами. 200 150 человек взрослых и детей, мужчин и женщин, лошадей, мулов, ослов, верблюдов, рогатый скот и овец без числа я взял оттуда в качестве добычи. Его самого (иудейского царя– В. Б.) я запер в Иерусалиме, его столице, как птицу в клетке».

Так почему же Синаххериб снял осаду Иерусалима, даже не попытавшись взять его штурмом? Видимо, ключ к разгадке этой тайны можно найти в следующих строках, которые Библия приписывает Яхве: «Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его» ((IV Царств 19: 7).

Как полагают историки, Синаххериб увел свои войска из Иудеи, услышав о военной угрозе со стороны фараона. Дело в том, что Египет не только поддерживал антиассирийскую коалицию, но и фактически сыграл главную роль в ее создании. Существует точка зрения, что именно во время египетского похода и обрушил Господь свой меч на Синаххерибово войско.

Но каким образом это случилось? О загадочном поражении ассирийских войск во время похода в союзный Иудее Египет говорит греческий историк Геродот. Согласно его рассказу, фараон был по своему происхождению жрецом и пренебрегал своими воинами. Он даже, якобы, отобрал у воинов участки земли, дарованные им прежними фараонами. Вторжение Ассирии в Палестину представляла опасность и для Египта. Когда Синаххериб двинул свои войска к восточной границе Египта, египетские воины также должны были выступить в поход. Но армия приказу египетского царя не подчинилась. Жрец-фараон, узнав о приближении ассирийцев, вышел навстречу им с войском, наспех набранным из мелких торговцев, ремесленников и прочим простонародьем. Как пишет Геродот в своей «Истории»: «Когда они прибыли в Пелусий, то ночью на вражеский стан напали стаи полевых мышей и изгрызли их колчаны, луки и рукоятки щитов, так что на следующий день врагам пришлось безоружными бежать и множество врагов пало. И поныне еще в храме Гефеста стоит каменная статуя этого царя. Он держит в руках мышь, и надпись на статуе гласит: «Взирай на меня и имей страх божий!». Как мы уже говорили, мышью в древности называли и крыс, а крыса – природный носитель возбудителя чумы. Отсюда исследователи делают вывод, что в вынужденной отступить армии Синаххериба разразилась эпидемия чумы.

Правда, Геродот называет жреца-фараона Сетосом, а на самом деле правившего в то время в Египте эфиопского царя звали Шабака. Но с точки зрения проводимой политики последнего вполне можно отождествить с жрецом – фараоном, упоминаемым Геродотом. В течение 15 лет Шабака старался удержать Египет в повиновении мирным путем. Поэтому своей резиденцией он избрал древний, почитаемый в стране город Мемфис и оказывал всемерную поддержку жрецам бога-покровителя Птаха. Кроме того, он утверждал эфиопское влияние и в Фивах, включив своих детей в состав высшего жречества Амона и строя в этом священном городе монументальные храмовые постройки.