Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Над разгадкой этого таинственного феномена уже не одно столетие бьются библеисты: одни из них считают этот «столп» просто обычной словесной метафорой, а другие полагают, что в его основе лежит некое естественное явление. В первый раз загадочный «облачный столп» спас сынов Израилевых, когда их у Чермного моря настигло войско фараона.

Согласно библейскому тексту, фараон отпустил еврейский народ в пустыню лишь для совершения служения Господу Богу. Однако израильтяне начали уходить из Египта.

«И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам? [Фараон] запряг колесницу свою и народ свой взял с собою; и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими… И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном» (Исход 14:5-7, 9). В результате потомки Иакова оказались в безвыходном положении: с одной стороны море, а с другой – наступающая до зубов вооруженная египетская армия. Еще не привыкшие сражаться израильтяне ужаснулись, а затем стали роптать на своего пророка: «…и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне» (Исход 14:11-12).

Согласно Библии, «столп» вошел в середину между враждебными станами. А затем стал облаком и мраком для одних, то есть для египтян, и освещал ночь для других – то есть для преследуемых фараоном израильтян. И не дал этим станам сблизиться. А потом и вовсе случилось чудо: «И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. (Исход 14: 21-28)

Могли ли израильтяне в действительности спастись от преследовавших их египтян столь необычным способом? Этот вопрос уже давно является предметом неутихающих научных споров. Но прежде чем на него ответить, попробуем решить более легкую задачу: возможно ли было в принципе такое чудо?

В «Сборнике летописей» Рашид Ад-Дина есть удивительный и вместе с тем вполне реалистичный рассказ о том, как монголо-татарским завоевателям удалось захватить половецкого эмира Бачмана, который в начале XIII веке нашей эры возглавил сопротивление захватчикам в низовьях Волги: «…Затем (ордынские – прим. В. Б.) царевичи, составив совет, пошли каждый со своим войском облавой, устраивая сражения и занимая попадавшиеся им по пути области. Менгу-каан с левого крыла шел облавой по берегу моря [Каспийского]. Бачмана, одного из бесстыднейших тамошних эмиров, из народа кипчаков (половцев– прим. В. Б.), из племени олбурлик, и Качир-укулэ, из племени асов, обоих забрал [в плен]. А дело было так: этот Бачман с группой других воров спасся от меча: к нему присоединилось скопище других беглецов. Он бросался во все стороны и что-нибудь да похищал; бесчинства его увеличивались со дня на день. Постоянного местопребывания он не имел, и поэтому войско монгольское не могло схватить его; он скрывался в лесах на берегу Итиля. Менгу-каан приказал изготовить 200 судов и на каждое из них посадить по 100 человек монголов в полном вооружении. Он же [сам] с братом своим Бучеком шел облавой по обеим берегам реки. В одном из итильских лесов они нашли свежий навоз и прочее, [оставшееся] от спешно откочевавшего лагеря, а среди этого застали больную старуху. От нее узнали, что Бачман перебрался на один остров и что все, попавшее за это время к нему в руки в результате [его] злодеяний и бесчинств, находится на том острове. За отсутствием судна нельзя было переправиться через Итиль. Вдруг поднялся сильный ветер, вода забушевала и ушла в другую сторону от того места, где была переправа на остров. Благодаря счастью Менгу-каана, показалось дно, и он приказал пустить в ход войска и захватить [Бачмана]. Его сообщников истребили – кого мечом, кого [утопили] в реке – и вывезли оттуда много имущества».