Международная Академия Наук
International Academy of Sciences
Центра Ноосферной Защиты
Centre Noospheric of Defence
СЛОВЛЯ ПОЭЗИИ
(рефлексия алхимии сознания)
Новосибирск, 2007
Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные ра-боты в области физической хи-мии, компьютерным моделям в мате-риаловедении, философии интел-лекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеализма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа ",2002г.) совме-щаются с творчеством в области прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы. Белая лошадь. Дождь сонетов” Новоcибирск, 1996. , Элегии,1997., "ВИРШИ",1997. ”Сказки, Cколки да Осколки", 1998), Драматические произведения :” Плутофилы” (трагикомедия), Гигея (драматическая поэма), Смерть Цезаря Борджиа (драматическая поэма), "Страсти по АЛИСЕ" (драматический фарс), 1998, ”Хроника частной жизни” ( опыт романа в рефлексии ), 1998; ”Мальчик по имени Коба” – ( метод рефлексии в повести ), 1999г; "Гений. Стяжание Духа" – (метод рефлексии в биографической повести ), 2000г; "Медальоны ( опыт рефлексии в психологии образа ),2000г.; "Пельмени в шампанском ( опыт рефлексии в афоризмах ),2000г.; "Геном холопа", ( опыт рефлексии в фэнтэзи – повести ); "Створ синели" ( опыт рефлексии сонета ), 2003г.; "Приближение времени", "Пространство счастья" – ( Опыт рефлексии потока сознания в новелле и сонете ), 2001; "Воронья слобода", "Философский камень"; "Великому трагику стиха",2003г ( творчество как рефлексия ); "По уемам мысли"( Опыт рефлексии поэзии ), "Катрены " ( Опыт этики рефлексии ),2004; "Сумерки провидения( Опыт рефлексии слова ); "Метод В.Брюсова"( Опыт рефлексии символизма ),2004; "Тревожные сны "( Опыт рефлексии как архетип мечты ), 2004; "Шафрановый цвет"( Опыт рефлексии символизма цвета ),2004;"Крик глагола" ( Опыт рефлексии действия ),2004;"Мелочи умыслов"; "Русский карамболь",2004( рефлексия общественного ); "Божественные бомжатники", "Максимы", ”Впечатления”,"Будни мифологии",2005( рефлексия как гармонизация мысли ).и др.
Кутолин С.А.,2007
К 2004830011
192(036) –2007 ISBN 5-7616-0150Y
– опыт рефлексии алхимии сознания –
На мой взгляд, в психологии восприятия особое и весьма плодотворное мнение высказал К.Г.Юнг, анализируя религиозно – психологическую проблематику не иначе как алхимию с её поисками homo totus, т.е. "целостного человека", который в рамках своего homo sapiens является "величайшим и будущим". В этом смысле "воплощение образца" методами рефлексии, как индивидуальной мыследеятельности в тотальном усилии в опосредствованных жизненных коллизиях, и есть рефлексия алхимии сознания. Слово как феномен интеллекта, т.е. триединства психологии, гносеологии и логики, а не какого – то там "эффекта обучаемости", или IQ, постигаемого в прибаутках: "Делай как мы, делай вместе с нами, делай лучше нас" – вот путь постижения парадоксальности культурологического пути человечества с его традициями, с его филосами и фобосами. И совершенно прав умница Михаил Наумович Эпштейн – философ, культуролог, литературовед, эссеист, заслуженный профессор теории культуры и русской литературы, когда в своей "Книге книг" ( http://old.russ.ru/antolog/INTELNET/k kogl .html) дает конденсат целостности человеческой фрагментации понимания сущности души через слово, поднимая и решая вопрос о важности проективного словаря в неологии времени и даже опирается на "индоевропейский культурологический исход" в будущем единении культурных традиций как парадокса.
Русская словобразовательная жизнь, в том числе и как жизнь художественных произведений, произведений идей, сцементированных подвижничеством слова и у Гоголя (как известно Теккерей, мягко выражаясь, невысоко оценивал его произведения, за что импульсивный Тургенев "возжелал набить морду этому гиганту английской словесности"), и у Чапыгина, и у Артема Весёлого, и у Андрея Платонова, заставила автора настоящей работы даже написать скромное исследование "Мир как труд и рефлексия", где сама рефлексия оказывается инструментом творчества в науке, технике, учении обучения, т.е. алхимии жизни как словообразования идей. И в этом плане идеи как словоизвержение мысли в образах, например у Анри Пуанкаре, так же свежи и понятны, например, и математику (В.И.Арнольд), и химику (С.А.Кутолин), и…
Читать дальше