Коста Данаос - Маг с Явы

– Но почему вы...

– Он никогда не отвечал на этот вопрос. – Джон достал из кармана сигарету и закурил. – Могу сказать лишь, во что верю сам как простой человек. И чему учу всех своих учеников: христиан, буддистов, мусульман, скептиков вроде тебя и прочих. Нэйгун не имеет основ ни в одной современной религии. Если хотите знать мое мнение, пожалуйста, но запомните навсегда, что оно не более чем частное суждение.

– Да, Учитель.

– Я верю, что реинкарнация существует, потому что Бог справедлив. Почему кто-то должен расплачиваться за грехи, которых не совершал? Почему кто-то рождается калекой, а у кого-то есть все? Это несправедливо и нелогично. Могут быть лишь два решения: либо все в этом мире несправедливо, либо, если верить в справедливого Бога, наша жизнь есть воплощение справедливости. Вот почему я верю в перевоплощение.

Я не хотел с ним спорить, хотя знал, что на протяжении истории человечества было много религий, которые опирались как раз на догму о существовании несправедливого Бога и этим объясняли все проявления неравенства, которые встречаются в жизни.

– Когда-то вы говорили мне о карме [24], – продолжал я. – Она следствие наших поступков?

– Поступков и их отсутствия. Люди расплачиваются за дурные дела и вознаграждаются за добрые. Разве это не логично?

– А вы верите, что человек переносит свою карму из одной жизни в другую? – спросил Андреас.

– Да. Лично я в это верю.

Многие годы, изучая буддизм, я заметил, что одно явление эта религия, как мне показалось, недостаточно хорошо объясняет. Речь идет об эволюции видов – постоянном процессе, который мы наблюдаем в окружающей среде и который, по-видимому, происходит согласно какому-то божественному плану. Как тогда объяснить не только существование человека, но и постоянное развитие человечества?

– Шифу, – спросил я, – эволюция – направленное явление?

– Что ты имеешь в виду?

– Есть ли, по-вашему, у Бога план развития человечества и Земли? Существует ли во всем, что происходит с нами, единая логика и цель?

– Я думаю, что существует.

Вот оно: то самое, вокруг чего идет давнишний спор между религией и наукой.

– Кто же выступает судьей в этом движении? – продолжал я. – Кто определяет карму каждого? Бог?

– Нет. Мы сами – создатели своей кармы. Господь очень мало вмешивается в наши жизни и в то, что станет с нами после смерти.

– А как же тогда все эти черные и белые духи, которых вы описывали?

– А причем тут они?

– Разве не Бог решает, в какую категорию попадает наша душа и как долго ей придется оставаться там?

– Нет, не совсем. Это определяется кармой. В такие дела Бог практически не вмешивается. Это воля небес, й одо по-китайски. Вот есть ты, Коста, есть ты, Андреас, а есть йодо. Вы знаете, сколько людей пытались найти меня и не находили? То, что вы здесь, – воля небес.

Мы переглянулись. Это правда, что мы оба встретились с Учителем при странных обстоятельствах, невозможных по закону теории вероятности.

– Шифу, – продолжал настаивать я, – но почему то, что мы встретили вас, не может быть просто нашей кармой? В чем разница между йодо и кармой?

– Йодо – воля Бога, а карма – то, что мы сами создаем.

– Получается, что у Бога есть план, но мы сами решаем, жить нам в соответствии с ним или нет? – спросил Андреас.

– Да, – ответил Джон, – но каждый из нас пожинает плоды любого своего поступка, хорошего или плохого. Карма – это, по сути, как закон природы, биологии или физики; йодо же – воля небес. Я не могу объяснить это проще. Для большинства людей йодо определяет лишь дату и место рождения и дату и место смерти. Хотя плохая карма может сократить жизнь человека: даже если вам предопределено прожить сто лет, вы проживете лишь пятьдесят. Кстати, приведу вам пример, – неожиданно после паузы продолжил он. – Ляо-шифу мог видеть карму человека и на основании этого решать, лечить пациента или нет. Он также видел йодо, волю небес, когда она приближалась к кому-нибудь. Я расскажу вам одну историю...

У Ляо было мало друзей: люди считали его чужаком со странностями и мало общались с ним. Однако к своим настоящим друзьям он относился с необыкновенной теплотой. На Яве ему жилось очень хорошо: впервые в жизни он был в кругу сильных и надежных товарищей. Ни в молодости, ни в зрелые годы он не знал особых радостей – помимо прочего над ним тяготели обстоятельства его ужасного преступления, он жил в предчувствии расплаты за содеянное. В Индонезии Ляо впервые обрел душевный покой. Здесь у него появилось множество знакомых, несколько верных друзей, и он пользовался всеобщим уважением.