Александр Образцов - Поющие люди

Пока ты являешься частичкой народа, ты жив. Причем это относится не только к своему кровному народу. Полное растворение, допустим, датчанина В. И. Даля или иных немцев в русском народе или противоположные примеры с потомками Пушкина на Западе доказывают это.

Можно соотнести жизнедеятельность народа с жизнедеятельностью отдельного человеческого организма. И тогда ясными становятся некоторые острые моменты. Например, отравления, кризисы, осложнения, наличие паразитов, необходимость очищений, здоровая основа для развития.

Может ли народ, как человек, заболеть? Может. Умереть? Да, возможно.

Но в истории, фальсифицированной западноевропейцами, довольно трудно выявить примеры такого рода. В любом случае жизнь народа значительно длиннее человеческой («век» человека) и легендарные амалекитяне, финикийцы и пр., если они жили еще 1-2 тысячи лет назад, не могли исчезнуть. Они, скорее всего, иначе самоназывались.

Короче – здесь тема важная, с этой точки зрения не исследованная. Надо рассмотреть ее по частям, по направлениям.

Например, болезни. Или – жизнь в обществе иных народов (людей). Или – воспроизводство.

Без мистики, но и без примитивизма.

Право называться народом имеют только лучшие представители населения.

Как много несчастий в России происходит из-за небрежности чисто словесной! Когда-то, пару веков назад, в эпоху романтизма и упоения победой в Отечественной войне 12 года хлебнувшее свободы и европейской славы юное дворянство поголовно бросилось в рокеры. Французские книжки, английский сплин, германская философия чудным образом перекрутили вчерашних недорослей в Евгениев Онегиных и Бестужевых-Марлинских.

Так же, как сегодня они рвут в исступлении струны и лупят в барабаны, тогда их предки от Дельвига до Богдановича ночами писали русские песни. Были там и «девица-краса», и «тоска-кручина». Была и «Поселянка за прялкой» (сельская русская песня) Ф. Н. Слепушкина. Поток жизнерадостной графомании был так силен, что начисто смыл великие стихи Ломоносова и даже Державина.

Могут спросить: нам какое дело до вашего Ломоносова? Вы бы еще Бову-королевича вспомнили.

На что я отвечу: я, конечно, преклоняюсь перед способностью населения обходиться без лишнего знания, как-то: религии, искусств и наук, и временами, когда они уж очень допекут, то всем миром уничтожать их до основанья, чтобы не мешали жить беспечно-беспечально, – и продолжу все-таки свою мысль о словесной небрежности. Две Отечественные войны сыграли в истории России удивительную роль. До сих пор никто не взял на себя ответственность трезво проследить за их последствиями. Вернее, проследить за их негативными последствиями, потому что последствия позитивные – упоение и восторг – были уложены в триумфальные арки, дворцы и дачи.

Можно сказать кратко: за заслуги в разгроме французских оккупантов императора Наполеона Бонопарта сельское население России было награждено высочайшим званием Народ (знак отличия носить на шее).

Спустя столетие население поняло смысл случившегося и потянулось за наградой. От неосторожного движения трон рухнул.

Вот и вся новая история России.

То легкое, насмешливое презрение, которое испытываешь к миру в повседневной жизни, наблюдая ее, сменяется иногда болезненной гримасой участия в ней.

Тогда байроническая поза ломается, в движениях появляется неуверенность, а в глазах страх. Пока тебя не бьют, не тащат в трибунал, не волокут по этапу – задумайся.

В который раз Россия мечется между дураками и циниками, вынужденная решать, кого ей предпочесть.

Да, дураки могут взять верх и начать уничтожение циников. Так случилось в семнадцатом году. Однако циники мгновенно мимикрировали. Уже при жизни Ленина дураков загнали в подвал и восторжествовал оголтелый цинизм. Тот строй можно так и называть: псевдосоциальный цинизм.

В какой степени сегодняшние политические партии и отдельные фигуры могут считаться нормальными, не опасными для жизни сограждан? Потому что о полезности известных мне партий и фигур я промолчу, чтобы не вызвать общественного негодования.

Полезные фигуры в России почему-то вызывают страшное ожесточение. Попробуй, скажем, собрать беспризорных детей и начни их кормить и воспитывать. Тебя тут же обвинят в совращении малолетних. Попробуй выпекать вкусный дешевый хлеб. Скажут, что ты отмываешь наркоденьги. Помоги старухе подняться с тротуара и всегда найдется кто-то, кто видел, как ты залез ей в карман.