БИЛЛ КЛИНТОН - ЖИТЬ ОТДАВАЯ

Давайте рассмотрим более скромный сценарий. Если первый процент благотворителей пожертвует 5% своих доходов на достижение указанных целей, то доля пожертвований первых 0,01% благотворителей составит 9,2 миллиарда долларов; первых 0,1% - 13 миллиардов долларов; первых 0,5% - 16 миллиардов долларов; первого 1% - 12 миллиардов долларов. Если остальная часть первых 10% благотворителей пожертвует 1% своих доходов на выполнение этой задачи, то это составит еще 17,2 миллиарда долларов. Итого примерно 70 миллиардов долларов. Более чем достаточно, чтобы покрыть 36% затрат на реализацию проекта. При этом более 20 миллиардов долларов останется на поддержку наших сограждан, которые бьются над решением крупных проблем в нашей стране. Также, если пожертвования самых состоятельных американцев и достигнут указанных уровней, уверен, что это вызовет настоящий шквал пожертвований от американцев с более скромным достатком. Пусть вклад будет небольшим, миллионы таких пожертвований от остальных 90% благотворителей, в том числе и по Интернету, могут сравняться или даже превысить общую сумму пожертвований от состоятельных американцев.

Пример со сбором денег можно также отнести и к оказанию других видов благотворительности: затрачиванию времени, передаче знаний, вещей, достижению примирения и провозглашению новых начинаний. Если каждый из нас пожертвует столько, сколько сможет, положительный результат будет ошеломляющим. Надеюсь, эта книга дала вам лучшее представление о возможностях оказания эффективной благотворительности. В Америке просят больше, чем многие из нас могут дать. И поэтому приходится распределять время и деньги среди первоочередных задач. Сосредоточить все ресурсы на одном проекте или разбить их на несколько? Такой выбор можете сделать только вы. Но сначала следует решить, жертвовать или нет, и если да, то сколько.

Почему некоторые жертвуют очень много, тогда как другие лишь по минимуму или вообще ничего? Я очень много думал об этом, и мне кажется, что все мы жертвуем в зависимости от того, что думаем о мире, в котором живем, и о самих себе. Мы жертвуем, потому что считаем, что этим поможем людям сегодня или обеспечим нашим детям лучшее завтра; потому что считаем это своей моральной обязанностью, из религиозных или этических убеждений, потому что нас об этом попросил человек, которого мы знаем и уважаем; или потому что для нас жертвовать на благотворительность приятнее и полезнее, чем тратить деньги на покупки, а время - на пустой отдых.

Если люди не занимаются благотворительностью, полагаю, причины прямо противоположны. Они не верят, что благотворительность с их стороны изменит мир к лучшему, либо потому что они ограничены в средствах, либо потому что считают попытки изменить жизнь и условия других людей тщетными. Они не считают себя морально обязанными делать это. Их никто и никогда не просил заниматься этим. И они считают, что получат от жизни больше удовольствия, если потратят деньги и время на свои нужды и запросы своей семьи.

В этой книге я постарался как мог показать, что благотворительность в любом обличий может дать серьезные положительные результаты, что каждый человек может поделиться чем-то ценным и что бесчисленное количество частных лиц и организаций нуждаются в помощи. Конечно, люди сами должны решать, что они морально обязаны делать и отчего они будут счастливы.

Любая религия говорит о долге помогать другим. Согласно иудейскому закону и традиции благотворительность, «цдака», обязательна и составляет не менее 10%. На иврите «цдака» означает «праведность», но это слово также используют для обозначения справедливости и оказания помощи нуждающимся. Праведник должен стремиться к социальной справедливости через пожертвование. Огромное число еврейских организаций, в том числе Американская еврейская всемирная служба, Объединенный еврейский призыв, Антидиффамационная лига и МАЗОН [63], выделяют огромные суммы на добрые дела и на своей исторической родине, в Израиле, и на оказание помощи бедным странам по всему миру. Это говорит о том, что цдака живет в сердцах верующих.

Ислам тоже провозглашает «закят» обязанностью каждого, кто принимает веру. Мусульмане считают, что все люди должны желать добра друг другу, что святая обязанность богатых мусульман помогать бедным, больным и другим нуждающимся и что остальные мусульмане также обязаны исполнить «закят», но лишь после того, как сначала удовлетворят потребности своей семьи.