Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви

Акива снова предпочел промолчать.

– Что ты молчишь? Может, тебе нужны деньги? – произ-

нес Тинеус Руфус.

– Зачем мне деньги, когда у меня не будет чести и смыс-

ла жизни?

Рассерженный ответом раби Акивы, Тинеус Руфус снова

прокричал:

– Неужели ты не понимаешь, что толкаешь людей на смерть?

Что их смерть будет на твоей совести?

Раби Акива сохранял спокойствие.

Понимая, что на раввина его угрозы не произвели ожидае-

мого эффекта, наместник решил сменить тон.

– Ты смелый человек, Акива. Не каждый в твоем возрас-

те позволил бы себе такое поведение, но ты должен понимать,

что и нашему терпению есть предел. Хочу дать тебе друже-

ский совет: поезжай в Бней-Брак и объяви своим ученикам,

что учеба в ешиве будет временно прекращена. Может, со вре-

менем император решит изменить свой декрет, и тогда пре-

подавай на здоровье, а сейчас отправь всех учеников к их се-

мьям, – сказал наместник уже более спокойным тоном.

– Я не могу этого обещать, – ответил раби Акива.

– Если ты не прислушаешься к моему совету, то первым

делом мы схватим тебя и других авторитетных раввинов и каз-

ним на глазах у всех.

– Думаете, схватив меня и других известных раввинов, вы

решите проблему в Иудее? Смею заверить тебя, что Рим глу-

боко ошибается.

– Вижу, ты не понимаешь нормального языка. Люди гово-

рят, что ты раньше был неграмотным пастухом и много вре-

мени проводил с овцами. Сейчас постараюсь тебе объяснить

на более понятном для тебя языке. Ваш народ – овцы, а ты

сейчас у них главный пастух. Мы схватим тебя и других учи-

телей, и без пастухов разбредется все стадо.

– Ты абсолютно прав, это может сработать…

– Видишь, мы уже стали понимать друг друга, – произ-

нес наместник улыбаясь.

– Это может сработать, но только со стадом. В нашем случае

этот вариант не пройдет, ты глубоко заблуждаешься. Иудеи —

это не стадо, а избранный Б-гом народ. И казнив меня и других

мудрецов, вы ничего не добьетесь. Наши ученики и другие жи-

тели Иудеи даже под страхом смерти не прекратят изучать Тору,

так как они понимают, что без Торы они точно погибнут.

– Ты думаешь, принеся себя в жертву, ты превратишься

у них в героя, мученика, станешь примером для подражания?

– Я готов пойти на это ради Вс-вышнего, и меня не пуга-

ют никакие казни.

Наместник начал терять терпение и, стукнув кулаком по

столу, произнес:

– Ты понимаешь, что своим упорством ты ставишь под

удар жизнь всех своих учеников, которых, по нашим сведени-

ям, более двадцати тысяч?

– Мои ученики солидарны со мной, и мы все как один го-

товы пожертвовать своей жизнью ради нашего Б-га.

– Объясни мне, кто такой этот ваш Б-г, ради которого вы

все готовы пожертвовать своей жизнью. Кто такой этот ваш

Б-г, ради которого вы себя подвергаете такому варварскому

обряду, как обрезание крайней плоти?

– Он создал весь этот мир и управляет им. Он дал иудей-

скому народу Тору, законам которой мы следуем. Иудейский

народ живет по этим законам уже полторы тысячи лет, с тех

пор как получил Тору через Моше на горе Синай, – спокойно

произнес раби Акива.

– Полторы тысячи лет назад? – рассмеялся наместник. —

Акива, вызывая тебя, я надеялся встретить мудрого и здраво-

мыслящего человека, а ты рассуждаешь так примитивно. Ты что,

всерьез собрался обсуждать со мной законы, которым более ты-

сячи лет? – Не переставая ухмыляться, он после паузы продол-

жил: – Акива, мир уже совсем другой, и вам нужно жить в ногу

со временем, вы очень отстали. Я понимаю, что вам будет слож-

но, но Римская империя готова вам в этом помочь. Мы готовы

привить вам правильные ценности, а не те, что давно устарели,

и если вы согласитесь, то налоги, взимаемые с вас, будут значи-

тельно снижены и вы получите больше свобод.

– Может, все это и так, но мы хотим и дальше жить по

законам, записанным в Торе. Мы готовы смириться с вашим

присутствием на Святой земле и даже с тем, что вы разру-

шили наш Храм, но нам жизненно необходимо продолжать

следовать законам, по которым жили наши предки, ведь они

прожили достойную жизнь. И поэтому нам ничего не хочет-

ся менять, и эти законы кажутся нам верными и актуальными

по сей день. Мы не уверены, что, если что-то изменим, наша

жизнь станет лучше, поэтому позвольте нам продолжать жить

по своим законам. Позвольте изучать Тору и совершать обряд