Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви

* Дварим 30:20.

** Перкей Авот, 3:15.

выбор уже сделан заранее. Я вижу много вопросов в ваших

глазах, но позвольте мне привести несколько примеров, и, мо-

жет, вам станет более понятно. К примеру, вы стоите около

двух дверей и размышляете, в какую из них войти. В вашей

голове происходит некий процесс, во время которого вы, взве-

шивая все за и против, делаете определенный выбор, не пони-

мая, что выбор давно уже сделан. Вс-вышнему, милосердному,

изначально было известно, как вы поступите, а выбор – это

всего-навсего иллюзия. Чтобы стало понятнее, возьмем при-

мер с первым человеком, Адамом. Все мы знаем, что Вс-

вышний поселил Адама и Хаву в Райском саду и повелел ему

не вкушать плодов с древа познания добра и зла. Из слов му-

дрецов нам известно, что Адам изначально не имел плохого

начала и пребывал в полной гармонии. Как вы думаете, Адам,

в душе которого были заложены корни всех душ людей после-

дующих поколений, мог согрешить?

Раби Акива окинул взглядом изумленные лица учеников и

продолжил:

– Перед Адамом, как можно подумать, стоял выбор – есть

или не есть яблоко, но на самом деле никакого выбора не было,

все было предрешено. Сказано, что Вс-вышний повелел не

есть плодов с древа познания добра и зла, но в то же время Он

не лишил Адама возможности нарушить запрет. Вс-вышнему,

благословенно Имя Его, было изначально известно, как имен-

но поступит Адам. – Дав ученикам время осмыслить приве-

денный им пример, раввин продолжил: – Возьмем еще при-

мер с Йосефом, сыном праотца Израиля и праматери Рахель,

проданным братьями в рабство.

– Прости, пожалуйста, раби Акива, я обучаюсь в ешиве

совсем недавно, – произнес юноша. – Разве Йосеф, продан-

ный в рабство в Египет, не был сыном нашего праотца Яако-

ва и внуком Ицхака?

– Да, ты прав, он был сыном нашего праотца Яакова, вну-

ком нашего праотца Ицхака и правнуком нашего праотца Ав-

раама. В юности его звали Яаков, но к тому времени, о котором

идет речь, он получил от Вс-вышнего новое имя – Израиль.

– Спасибо, сейчас все понятно, – произнес ученик.

Раби Акива продолжил:

– Как вы думаете, его братья, сыновья Яакова, от кото-

рых пошли двенадцать колен Израилевых*, могли такое совер-

шить? Разве они не отдавали себе отчета, каким ударом будет

вся эта история для их отца? Конечно же, они никогда бы так

не поступили. Совершив этот ужасный поступок и не подозре-

вая о том, что Йосефу суждено занять высокий пост в Егип-

те, они пребывали в многолетних терзаниях и переживаниях.

– Они чувствовали вину, думая, что действовали по соб-

ственной воле?

– Да, они долгое время не могли простить себе этого по-

ступка. Но братья, продавая Йосефа в Египет в рабство, даже

не подозревали, что выполняют Его волю. На первый взгляд

может показаться, что случайное стечение обстоятельств при-

водит Яакова с сыновьями в Египет. Но запомните: случайно-

стей и совпадений не бывает. И если мы внимательно посмо-

трим на всю картину, будет виден четкий замысел Вс-вышнего,

который состоял в том, чтобы Йосеф подготовил приход евре-

ев в Египет. Как мы знаем, именно к Йосефу, который к тому

времени стал фактическим правителем Египта, переселись

его отец и братья. И несмотря на то что вначале у них было

высокое положение, вскоре евреи стали рабами.

– А зачем иудеям нужно было пройти через все это? Пре-

бывать в египетском рабстве?

* Именно от двенадцати сыновей Яакова, среди которых был и Йосеф, и пошел

иудейский народ.

– Рабство должно было хоть частично исправить ошиб-

ки первых людей, вкусивших от древа познания добра и зла.

Познав горечь рабства, иудеи взмолились, и Вс-вышний по-

слал им избавителя в лице Моше рабейну. Освободив евре-

ев из египетского рабства, Вс-вышний вручил Моше Тору

на горе Синай.

В Торе существует множество примеров этому, но есть

примеры не из Торы, а из жизни нашего великого царя Шло-

мо, который считается самым мудрым из людей. Вы знаете, он

написал замечательную книгу «Шир а-Ширим»*, обязательно

как можно чаще обращайтесь к ней. Я убежден, что для наро-

да Израиля не было дня, счастливее того, когда он обрел кни-

гу Шир а-Ширим, ибо все книги Танаха священны, но Шир

а-Ширим – Святая святых»**. С царем Шломо приключился

такой случай. Однажды ему повстречался опечаленный Ан-

гел смерти, который получил приказ Вс-вышнего забрать двух