Владимир Жданов - Что и как знают Пророки. Что должны знать о Пророчествах мы.

Почти такая же процедура происходит и теперь. Только рыцарскую стражу сменила израильская полиция и турецкая стража. Практика свидетельствует, что для схода Огня необходимы три группы участников:

1. Патриарх Иерусалимской Православной Церкви или один из архиереев Иерусалимского патриархата по его благословению. Все остальные христианские конфессии обязательно присутствуют в Храме в Великую Субботу, но получают Огонь из рук Православного Патриарха.

2. Игумен и монахи Лавры преподобного Саввы Освященного. В современном монастыре четырнадцать иноков, включая двух русских.

3. Местные православные арабы. По устным преданиям в годы Британского мандата над Иерусалимом (1918-1947 года) английский губернатор попытался запретить однажды "дикарские" пляски. Патриарх Иерусалимский молился два часа: Огонь не сошел. Тогда Патриарх распорядился своей волей пустить арабскую молодежь. После исполнения ими ритуала Огонь сошел.

Все три указанные группы обязательно принимают участие в современной литании или схождении Благодатного Огня.

Где-то к одиннадцати часам дня Великой Субботы тушатся все свечи и лампады во всем огромном архитектурном комплексе Храма. После этого происходит процедура проверки Кувуклии на наличие источников огня и опечатывания большой восковой печатью. Свои личные печати на большой восковой ставят осуществлявшие проверку представители турецкой стражи, израильской полиции и пр. Затем сначала изредка, а затем все интенсивнее и интенсивнее все воздушное пространство Храма пронизывают световые всполохи. Они имеют голубоватый цвет, их интенсивность и амплитуда периодически волнообразно нарастают. Через небольшое время после опечатывания Кувуклии молодые православные арабы начинают возносить свои молитвы ко Христу, Пресвятой Богородице, Святому Георгию о даровании Благодатного Огня. Их эмоциональные молитвы, речитативы и пляски происходят непосредственно у Кувуклии в течении 20-30 минут. В это время Храм наполняется еще и звуками их барабанов и речитативов.

Через некоторое время, как правило около 13 часов, начинается непосредственно литания (по-гречески "молитвенная процессия") Благодатного Огня – крестный ход от алтаря Кафоликона через весь Храм с выходом на ротонду и троекратном обходом Кувуклии. Патриарх останавливается перед самым входом в Кувуклию, Патриарха разоблачают: снимают с него праздничные ризы, оставляют в одном белом подризнике. Только в одном подризнике Патриарх заходит в Кувуклию. Теперь все зависит от него, от его тайной коленопреклоненной молитвы.

После захода Патриарха в Кувуклию интенсивность и частота голубоватых световых всполохов нарастает. Голубоватые молнии бьют во всем Храме то сверху под куполами, вниз, то снизу под купола Храма. Непредсказуемый ливень таких голубоватых всполохов-молний пронизывает все пространство Храма, особенно Кувуклию во время коленопреклоненной молитвы Патриарха. Молитва может занять и 10 минут, может и больше часа. Лица ожидающих схождения Огня людей в Храме полны волнения и ожидания. Кто-то группами поет молитвы ко Христу и Богородице, кто-то ожидает чуда но боится, что по его грехам оно может не произойти.

И наконец Огонь сходит. Еще прежде чем появится Патриарх с зажженными от Благодатного Огня свечами в дверях Кувуклии, свещеносцы-скороходы, принявшие Благодатный Огонь через оконца в приделе ангела, уже разносят его по всему Храму. И радостный колокольный звон, звучащий в Великую Субботу только после сошествия Огня, сообщает всем присутствующим в Храме и окрестностях о совершившемся чуде. Огонь молниеносно распространяется по всему Храму. Через вестников и посредством свечей друг от друга. Огонь не обжигает, причем не обжигает Огонь не только от Патриаршей свечи, а и от всех обычных свечей, купленных не в Храме (здесь нет никакой торговли), а в обычных арабских лавках Старого города. Отдельно нужно сказать об интенсивности пламени. Пасхальная свеча – это тридцать три соединенных свечи. В основном у каждого из присутствующих в руках по три пучка свечей и свечи из других мест Святой земли. Когда Огонь дошел до человека – в руках настоящий костер, от которого исходит сильный жар. Надо заметить, что в Храме люди стоят так плотно, что был бы Огонь обыкновенным – обязательно бы кто-нибудь загорелся, ведь у каждого в руках не по одному пучку. Люди на глазах друг у друга омывают Благодатным Огнем лицо. Пламя у всех настолько обширное, что видно, как оно касается близстоящих людей. Огонь буквально касается одежды близстоящих людей, косынок женщин. И за всю историю нисхождения Огня – ни одного несчастного случая, ни одного пожара.