Владимир Жданов - Что и как знают Пророки. Что должны знать о Пророчествах мы.

В Аннайе перед монастырем поставлен памятник святому Шарбелю: он стоит, приветственно приподняв руку. Памятник на постаменте, к нему ведут ступени. На них – коленопреклоненные паломники. Все целуют полы одежды, трогают, гладят теплый на ощупь металл.

Г.8. Знамения-Пророчества.

Чудо – свобода Бога. (Г. Честертон)

В этом разделе будут рассмотрены Пророчества особого ряда. Это –Феноменальные события, явления, предметы, имеющие общим объяснением своей уникальности – Трансцендентность, т.е недоступность опытному познанию, невозможность повторения существующими Земными технологиями.

Наложение смыслов названий книги «Что и как знают Предсказатели-пророки. Что должны знать о Пророчествах мы» и данного раздела «Знамения-Пророчества», ставит перед читателем задачу: – понять, какую Пророческую информацию несут в себе эти события, явления; – какие Знамения они подают фактом своего появления (повторения) и т.д.

Ежегодное схождение Благодатного Огня.

Схождение Благодатного Огня на Гроб Господень известно, начиная с письменного свидетельства IV века. В Евангельскую эпоху и дохристианский период Святая Гробница была расположена на небольшой горе, почти сразу за стенами Иерусалима с внешней стороны. Скала, называемая Голгофа, на которой и произошло Распятие, несколько возвышалась над Святой Гробницей на расстоянии десятка метров. По внутреннему устройству Святая Гробница представляла собой высеченную в скале пещеру с ложем -аркосалием в погребальной камере и входным помещением перед ней.

Благодатный Огонь сходил и в те времена по молитвам Епископа (Патриарха) Иерусалимского около ложа – аркосалия в Великую Субботу.

В IV веке по приказу Святой Равноапостольной Елены на месте Святой Гробницы была воздвигнута Базилика.

До нашего времени Базилика несколько раз перестраивалась, даже разрушалась (614год), восстанавливалась и сейчас известна как Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Непосредственно на месте погребальной пещеры Спасителя всегда находилась Кувуклия. Слово Кувуклия означает "царская опочивальня". Для обозначения гробницы это слово применяется в единственном на земле месте – в Храме Гроба Господня.

Современный Храм Гроба Господня – это огромный архитектурный комплекс на нескольких уровнях, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду с часовней Гроба Господня (Кувуклию), Кафоликон, или соборный Храм, являющийся кафедральным для Патриархов Иерусалимских, подземный храм Обретения Животворящего креста. Храм Святой Равноапостольной Елены, несколько приделов и галерей. Причем различные части Храма принадлежат нескольким христианским конфессиям. Но главные святыни – Голгофа, Кувуклия, Кафоликон, как и общее руководство службами в Храме – принадлежат Иерусалимской Православной Церкви.

На Чудо схождения Благодатного Огня люди собираются с Великой Пятницы, многие остаются здесь сразу же после Крестного хода, совершаемого в память Великой Пятницы, само схождение происходит в Субботу днем (как правило, от 13 до 15 часов местного времени). Храм заполнен так, что люди в утро Субботы стоят вплотную друг к другу, причем даже в самых отдаленных местах Храма. Вместительность Храма до 10-12 тысяч человек, площадь около Храма и ближайшие окрестности Храма вмещают еще около 30 тысяч человек. В Великую Субботу и Храм, и площадь перед Храмом, и ближайшие окрестности, заполнены людьми, ожидающими сошествия Благодатного Огня.

Так было и по описаниям русских паломников и сто, и двести и девятьсот лет назад. Древнейшее описание схода Благодатного Огня оставил игумен Даниил, посетивший Святую Гробницу в 1106-1107 гг.: "И когда наступило семь часов дня субботнего (около 12 -13 часов современного времени), пошел король Балдуин (Храм в то время принадлежал крестоносцам) со своим войском к Гробу Господню из дома своего. И как наступил восьмой час дня, начали службу вверху Гроба священники православные. Католики в великом алтаре начали верещать по-своему. И на первом чтении паремии вышел епископ из великого алтаря, подошел к дверям Гробным и не увидел света в Гробе и возвратился назад. И как начали читать шестую паремию, тот же епископ подошел к дверям Гробным и ничего не увидел. Тогда все люди завопили со слезами: "Кирие, елейсон", что значит "Господи помилуй". И когда миновал девятый час и начади петь песнь проходную "Господу поем", тогда внезапно и засиял свет в Святом Гробе. Пришел Епископ с четырьмя дьяконами, вошел в Гроб зажег первой королевскую свечу от света святого, вынес эту свечу и подал самому королю в руки. Встал король на своем месте, держа свечу с великой радостью. От свечи короля мы зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи. Свет святой не такой, как земной огонь, но чудный, светится иначе, пламя его красное как киноварь, несказанно светится".