Оксана Добрикова - ЗАПАДНАЯ ФРАНЦИЯ. Нормандия, Бретань, Земли Луары

Во время Второй Мировой войны, Лизье был оккупирован фашистами. Город бомбили как оккупанты, так и самолеты союзников. Погибли более 800 человек, город был на две трети разрушен. Освобождение пришло 23 августа 1944 года.

Настоящая слава приходит в Лизье в начале ХХ века, когда город навсегда связывается с именем Святой Терезы Младенца Иисуса и Святого Лика. В миру Тереза Мартен – католическая святая, кармелитская монахиня, одна из трёх женщин, удостоенных титула Учитель церкви. День памяти в католической церкви – 1 октября. Город, в котором она жила стал важной святыней духовности, куда толпами шли и идут паломники. В 1929 г, учитывая всё возрастающие масштабы паломничества на могилу святой, в Лизье была построена великолепная базилика святой Терезы. Этот храм, выстроенный в нео-византийском стиле, стоит на одном из холмов, окружающих город. После Лурда Лизье – второй по значимости город паломничества во Франции. Постройка базилики была полностью профинансирована пожертвованиями от почитателей святой Терезы.

Святая Тереза из Лизье (Thérèse de Lisieux), Святая Тереза Младенца Иисуса и Святого Лика (фр. Ste Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Ste Face), Святая Тереза Малая, в миру Тереза Мартен –католическая святая, кармелитская монахиня, одна из трёх женщин, удостоенных титула Учитель Церкви. День памяти в Католической церкви – 1 октября.

Тереза родилась 2 января 1873 года, в городе Алансон, в семье часовщика Луи Мартена и его жены Мари-Зели Мартен. Семья была очень религиозная, и с детства Тереза и её четыре сестры (которые также стали монахинями) впитали в себя искреннюю веру родителей. Когда Терезе было четыре года, её мать умерла от рака, и семья переехала в Лизьё. В возрасте девяти лет Тереза тяжело заболела и находилась на грани смерти. После неожиданного выздоровления девочка окончательно решила посвятить свою жизнь служению Богу и Церкви в кармелитском монастыре.

В 1889 году, в возрасте 15 лет Тереза сделала первую попытку поступить в монастырь, однако епископ отказался дать своё согласие, ссылаясь на юный возраст. Не помогла и поездка в Рим, на аудиенцию к папе Льву XIII. Вскоре, однако, епископ, убедившись в том, что желание Терезы не минутная прихоть, изменил своё решение, и Тереза смогла реализовать свою мечту – стать кармелиткой.

Через 7 лет после поступления в монастырь у Терезы начал развиваться туберкулёз. 30 сентября 1897 года Тереза скончалась, оставаясь никому не известной монахиней из удалённого монастыря. Последние годы жизни она посвятила автобиографической книге, где описывала свою жизнь и размышляла над богословскими вопросами.

Через год после смерти Терезы настоятельница монастыря выпускает автобиографический труд Терезы под называнием «История одной души» тиражом всего 2 000 экземпляров. Однако, неожиданно для всех, книга имела потрясающий успех – тиражи следовали один за другим, епископы и ведущие богословы Франции выражали своё восхищение наряду с простыми читателями. В начале XX века «История одной души» была переведена на все ведущие европейские языки.

В 1907 года Папа Пий Х впервые выразил желание, чтобы Тереза была прославлена. На одной частной аудиенции он, предвосхищая будущее, называет её «величайшей святой нашего времени».

Св. Тереза из Лизьё была канонизирована 17 мая 1925 года папой Пием XI. В 1929 году, учитывая всё возрастающие масштабы паломничества на могилу святой, в Лизьё была построена великолепная базилика святой Терезы. В 1997 году папа Иоанн Павел II провозгласил Терезу Малую Учителем Церкви.

Главное понятие в размышлениях святой Терезы – «Малый путь». Так она называет путь достижения святости, не подразумевающий совершения героических действий или подвигов во имя веры. Она писала: «Любовь можно доказать поступками; а как я должна проявлять свою любовь? Я не могу совершить великих деяний. Единственный способ доказать мою любовь – это разбрасывать цветы, и эти цветы будут маленькими пожертвованиями, как и каждый мой взгляд, слово и все мои внешне непримечательные поступки, которые я буду совершать ради любви».

Часто «Малый путь» Терезы упрекают в излишней сентиментальности и ребяческой духовности, на что сторонники Терезы указывают, что она стремилась развить подход к духовной жизни, которая была бы понятной и поддающейся воспроизведению всеми, кто хочет ей следовать, независимо от их уровня образования.

На что посмотреть