Сергей Проходов - Откуда есть пошла Германская земля Нетацитова Германия

Гуситские крестовые походы 1420 – 1434 гг

Крестовые походы против гуситов, как впрочем и все предыдущие такого рода мероприятия католического папства, на первый взгляд представляются такими, как их представляет западная образованная общественность – конфликтами, спровоцированными религиозной нетерпимостью. Так ли это, можно понять не особо углубляясь в католические церковные догмы. Как выше было отмечено, папство в первую очередь выступало как эксплуататор, использующий присвоенную, основанную на вере власть, и именно этим объяснимо столь последовательное, якобы религиозное, рвение, но это не вся мотивация Официальная версия всего лишь (!) пяти крестовых походов – приведение к порядку чешских сторонников, казнённого католической церковью, реформатора католической же церкви Яна Гуса – не выглядит убедительной хотя бы уже потому, что подобные реформаторы и их сторонники имели место и до, и после рассматриваемых событий, но крестовые походы при этом не предпринимались. К примеру, случившийся перед тем грандиозный церковный ракол (Папский раскол) конфликтующие стороны разрешили по родственному – без кровопускания. Сторонники Гуса будучи католиками не предпринимали никаких насильственных действий, но лишь выражали неудовольствие казнью своего проповедника. Может быть такая нервная реакция папства (читай кельтогерманцев) объясняется тем, что Гус и гуситы были какими-то чехами? Утвердительно ответить на этот неполиткорректный вопрос позволяет, например поведение поляков – являясь постоянными истовыми приверженцами римских пап, они не приняли участие в этих крестовых походах и как могли помогали чехам. О том же свидетельствует Последний крестовый поход.

Турецкий вопрос

Последний крестовый поход 1443-1444 гг наверное единственный сколь-нибудь морально оправданный по сегодняшним человеческим меркам поход, так как направлен был против реальной угрзы, которую представляли собой турки-османы. Прямых неудобств кельтогерманцам турки не причиняли, большое их (турков) превосходство в численности наживы не сулило – братья по вере, но инородцы поляки и венгры вынуждены были решать свои проблемы без западноевропейской поддержки. Их просто кинули или, выражаясь не вульгарно, оставили погибать под натиском много превосходящего противника, что в результате во многом и случилось. На всякий случай можно добавить – существенную помощь туркам оказали католики-генуэзцы. И далее, после этой последней открытой папской военно-грабительской инициативы, католики-инородцы и христиане-некатолики противостояли Османской империи без сколь-нибудь значимой поддержки западных «братьев»-католиков и «братьев»-христиан. Кельтогерманцы появились в рядах противостоящих туркам-османам только в 16 веке в лице Габсбургов, после того как они, воспользовавшись османским нашествием, захватили власть над частью Венгрии – пришлось защищать «нажитое непосильным трудом». Но это, как можно было ожидать, не ознаменовалось реальным участием габсбургских единородцев в боевых действиях против врагов христиан. С турками продолжали бороться венгры, хорваты, словены и другие, не вызывавшие у кельтогерманцев приливов родственных чувств, народы. Мало того, когда единственный раз представители западноевропейцев приняли непосредственное значимое участие в боевых действиях, это закончилось сокрушительной победой турок. Показательно таже, что Габсбурги на этот раз прекратили войну с Османской империей из-за восстания подданных венгров – оказалось, что западноевропейские католические хозяева хуже мусульманских турецких! Во многом, подвергшимся агрессии турок-османов, венграм и славянским народам региона не позволяли мобилизовать силы на противостояние Османской империи захватнические устремления с запада. Попросту говоря, Автрия (Габсбурги) совместно с Османской империей делили и подчиняли более слабые разрозненные народы. Именно совместно, так как поодиночке справиться было много труднее. Точно так же, ранее, совместно те же силы свалили Константинополь и весь восточный христианский мир.Только более чем через два столтия кельтогерманцы поучаствовали в победе над турками в сражении под Веной 1683г. Поучаствовали, а не победили потому, что основную силу победивших составляли и внесли решающий вклад в победу поляки и «литовцы», последние в основном состояли из украинцев и белорусов. Это притом, что Вена была отнюдь не славянским городом. Так как версия сражения имеет западное происхождение, нельзя отказаться от ознакомления с ней. Без особых пояснений сообщается о победе 84,45 тыс. объединённых христиан над 90 тыс.турок. Требуется пояснить. В войске турок присутствовали 40 тыс. крымских татар и значительные силы христиан – молдаван и валахов. Более чем значительная часть этого войска – 20 тыс. в основном элитные янычары – осаждали Вену и в сражении не участвовали Татары (40 тыс.) защищали тылы и, как сообщается, отказались (!) атаковать поляков и «литовцев». Те же источники повествуют – молдаване и валахи стреляли соломенными буквально ядрами и, надо полагать, не особо этим помогли туркам. Остаётся подсчитать количество реально противостоящих объединённым христианам сил. Следующее поражение турок, представляемое «объективными» западноевропейскими историками как победа австрийской армии, произошло при Зенте в 1697 г. Немцы и австрийцы в рядах победивших составляли подавляющее меньшинство, основные силы были представлены венграми, сербами и хорватами. Кельтогерманцам, как и туркам, не нужна была окончательная победа, так как победившему пришлось бы в одиночку противостоять освободительным устремлениям балканских, неродственных тем и другим, народов. То есть, на протяжении веков они (кельтогерманцы и турки-османы) де юро числились противниками, а де факто являлись нуждающимися друг в друге союзниками. Это подтвердилось при появлении у России возможности и желания устранить турецкую угрозу для себя и балканских народов. Пока Россия нейтрализовывала поползновения турков на свои земли это, по крайней мере внешне, не печалило западноевропейцев, но как только дело дошло до помощи славянам, резко проявилось нежелание менять выгодное им положение на Балканах и, как следствие, привело к попыткам не допустить освобождение угнетённых турками. Во что это вылилось будет обозрено ниже при рассмотрении причин особой нелюбви к России. Здесь же, в поддержку утверждения о если не близости, то взаимной нужности, следует напомнить, что закончилось это якобы противостояние уже официально закреплённым союзничеством Австро-венгерской и Османской империями во второй мировой войне.