Виолетта Ларикова-Захарова: «В дань старине, преданий полной…»

Где сосны -в корявых раскидистых лапах-

Сжимают нависнувший тлен лишаёв;

Во тьме леденящей соснового бора,

Где замерло время и спрятался мрак;

Под стоны деревьев ветрам подвывает

Дремучего леса хозяин – «лешак»*.

Аукает-бродит средь дня и средь ночи;

Глаза -будто фосфор– зелёным горят.

С лукошком пришедшего вмиг оморочит -

Заставит плутать средь загнивших опят…

Хохочет, свистит, да туман напускает,

А лесом когда он могучим идёт,

То вровень высоким стволам вырастает,

А в травах – былинкою малой бредёт.

Ему повинуются звери и птицы;

Есть трепет живой в буреломе густом;

Идти сюда с умыслом злым не годится-

Здесь леший вас видит за каждым кустом.

И в каждом лесу – свой хозяин суровый.

Он зорко следить за чащобой привык.

Коль хлопанье (в дебрях) услышишь в ладоши,

То знай – это рядом кружит «лесовик»*.

В рубахе, лаптях, сам – в цвет сизой водице,

С густыми бровями, суров, пучеглаз;

В зеленую бороду вплёл шелковицу;

Сидит – в предвкушении страшных проказ…

В дремучей прохладе легко затеряться,

Темнеет быстрее, а леший и рад…

Молитву читай, окрестись пошустрее-

Быть может отыщешь дорогу назад…

Поверий немало далёкого века:

«Дух чащи», «заступник», «хозяин лесам»;

Он – кара, урок за грехи человеку.

А в чём виноват – каждый ведает сам.

Будь чистым душой – и плутать не придётся.

Вернёшься домой, день потратив не зря, -

Грибами лукошко сполна наберётся,

И ягод найдёт лесовик для тебя;

Приветливы сосны, чащобы, опушки,

И птицы в макушках щебечут, парят;

Лес – любит тебя. Но есть день, как гнилушка*:

Четвёртого – дома побудь – октября*…

* – «лешак», «лесовик», «леший» – славянское наименование духа-хозяина леса.

Леший описывался то как гигант, то как карлик, есть поверья, что он мог изменять свой рост. Если леший одет, то в целом так же, как обычный человек. Часто его сопровождает сильный ветер, или сам он может представать им.

Блуждания человека в лесу связывали с воздействием лешего. Отношение к нему в народе было двойственным. С одной стороны, его причисляли к враждебной человеку нечистой силе, впрочем, чаще не целенаправленно вредящей людям, а проказничающей, но делающей это грубо и зло;с другой стороны, лешего считали справедливым хозяином леса, который не станет вредить просто так, но может наказать за ненадлежащее поведение в его владениях, а может и помочь человеку.

* – гнилушка – светящийся в темноте, полый и гнилой внутри – обломок дерева.

* – 4ое октября(по старому стилю, по новому – 17 октября) – «Ерофеев день», «проводы лешего». В народе верили, что на Ерофея по лесам бродят лешие, при этом громко кричат, хлопают в ладоши и хохочут. Такое «веселье» продолжается до следующего утра: с первыми петухами лесной дух проваливается сквозь землю, чтобы вновь выскочить наружу уже весной. В этот день в лес старались не ходить, даже в случае крайней нужды. В лес не ходят – леший бесится. Все известные средства борьбы против лешего в этот день – бессильны. (Используемая литература: Максимов С.В. – Крестная сила: нечистая сила.М.:АСТ,1999)

_________________________________

Сказ о Духе хлебного поля

В полдень кудрявый

В размашистой ржи -

В поле на тёплых колосьях лежи.

Слушай, как спелым

Лучистым зерном -

Ветер шуршит и поёт об одном.

В шорохе слышится

Тихий рассказ.

Вспомнишь о нём в чистом поле не раз -

Ночью глубокой

При полной Луне,

Или в приветливом солнечном дне…

…Вслушайся: ветер

Подул и завис.

В воздухе замер насмешливый свист.

Кто-то стоит

В шевелящейся ржи.

Телом он чёрный, как земли межи;

Глаз разноцветных

Смеющийся взгляд;

В белой рубахе – простейший наряд;

Зелёной своей

Чуть кивнул головой,

Что вместо волос поросла вся травой;

Сжимает в руках

Тихих маленьких птиц,

Селянами даренных пару яиц.

Он хлебные здесь

Охраняет поля;

В колосьях шагал и – приметил тебя.

Проказливый дух,

Своим нравом не злой,

Знакомый всем пахарям – лар* «Полевой».*

Следит за порядком

В пшенице и ржи;

Проверит тихонько: что в травах лежит;

И если невежду

Хмельного найдёт -

Затащит к болотам, с дороги собьёт.

Он ревностно бережен

К юным хлебам,

К зерну и побегам – землицы дарам.

Любой сельский пахарь

Седых деревень

Несёт ему тару даров в Духов день.*

Подарки с охотой