Павел Глоба - Календарные циклы

Наибольшее изменение в своем движении претерпел Сатурн. По сравнению с другими планетами он потерял очень много. Раньше его цикл составлял 32 года, а теперь стал 29,5 лет. Вот почему Сатурн сейчас является символом ограничения. А раньше он был совсем другим. Достаточно сказать, что эпоха Сатурна связана с Золотым веком.

Говоря о календарной системе, древние описывали только планеты, видимые невооруженным глазом. Но как быть с другими планетами? Почему древние не писали о небесах Нептуна, Урана, Плутона? Почему они не учитывали еще одну планету, которая находилась когда-то между Марсом и Юпитером? Эта планета, которая явилась сейчас самым большим источником дьявольских потрясений в мире должна быть обязательно учтена. Это Фаэтон, или Траэтона. Разорванный на миллионы осколков, он превратился в пояс астероидов. Его цикл обращения вокруг Солнца равнялся приблизительно 6 годам. Это число связано с шестью днями творения, описанными в Библии. Оно имеет отношение и к шести благим творениям, описанным в Авесте.

Надо ли учитывать Фаэтон, если он распался на тысячи астероидов? С точки зрения достижения календарной гармонии — обязательно, ведь Фаэтон образует шестое по по-порядку небо, за которым следует небо Юпитера, а далее — Сатурна. Все эти небеса как бы вложены друг в друга, а их цикл образует ту самую гармонию мира, до которой пытались дойти пифагорейцы, розенкрейцеры и другие.

Однако древние не учитывали далекие планеты, потому что для отдельного человека они ничего не дают. Есть календарные циклы, связанные с Ураном, Нептуном, Плутоном. Есть также календарные циклы, связанные с высшими небесами — с неподвижными звездами. Но все эти циклы на нас не влияют, потому что жизнь человека по отношению к ним слишком мала и незначительна. Высокие планеты и связанные с ними календарные циклы определяют время мира, жизнь народа, жизнь нации как единого организма на планете Земля. Поэтому по ним соизмеряют циклы истории с Божьим законом, и нужны они в мировой астрологии.

Итак, подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод, что идеальные, или изначальные календарные циклы, необходимы человеку для того, чтобы он знал, на что ему в своей жизни необходимо ориентироваться. Чтобы можно было увидеть, в чем же состоял Божий замысел, в чем заключается идеал.

Дальнейшее рассмотрение использования календарных циклов невозможно без введения такого понятия как «хварна».

Хварна — в переводе с авестийского языка означает богатство, добро, счастье, благополучие. Для зороастрийцев это понятие было связано с тем, что человек при рождении получает как дар Божий. Для них это был символ могущества, богоизбранности, отмеченности. В современном варианте это понятие очень сходно с такими словами, как харизма, благодать, слава, величие, счастье, Божье благословение.

Древние арии считали, что каждый человек при рождении получает частицу Божьей благодати, частицу хварны. Это как небесные дары духу человека при родах, частичка Божьей силы, некая манна небесная. Но не каждый мог эту Хварну использовать, проявить в себе, а уж тем более — сохранить. Ахриман всячески препятствует тому, чтобы человек мог воспользоваться данными ему при рождении Божественными силами, либо совращает человека с истинного пути, чтобы получить возможность похитить эти силы и направить их на служение системе Зла. Таким образом, он забирает у человека его хварну, Божью благодать.

Наличие у человека хварны, в представлении зороастрийцев, давало ему возможность изменять естественный ход событий, ускорять или замедлять определенные процессы. Человек, осененный хварной, способен предвидеть грядущее, ему открываются тайники прошлого, а стало быть, рамки пространственно-временного континуума для него раздвигаются, и понятие Вечности становится доступным его пониманию.

Хранителями и индикаторами Божьих даров каждому человеку, выраженных в понятии хварна, являются календарные циклы. Человек, живущий правильно, то есть согласующий с ними свои поступки и соизмеряющий с ними свою индивидуальность, может пользоваться этой Божественной благодатью и получить отблеск Божественного сияния. Это то, что изначально принадлежало каждому из нас, и к чему Дьявол нас не пускает.

В зороастрийском тексте «Меног-и Храт» на вопрос: «Дарует ли Господь Бог что-нибудь, кроме того, что человек получает изначально?» — дается такой ответ: «Да, но Ахриман с духами семи планет перехватывает эту благодать». Зороастрийцы считали, что семь планет поражены злокозненными духами Ахримана, поэтому следовать планетным законам — значит, жить по законам мира, пораженного системой зла, что очень далеко от Божественных установлений. В выборе жизненного пути не может быть половинчатых решений и нельзя претендовать на святость, живя по мирским законам.