Павел Глоба - Календарные циклы

Однако жизнь в миру тоже не освобождает от выбора. На Земле действует нравственный закон, называемый совестью. Если следовать этому закону, можно сформировать в себе такую систему ценностей, которая не позволит накапливать и приумножать зло.

Итак, каждому из нас дано право воспользоваться некими Божьими дарами, благодаря которым у человека есть и высшая защита, и какие-то силы для преодоления опасностей, и вдохновение, и творческий дар, то есть, по сути, дана, возможность самораскрытия. Отражение силы Создателя, Демиурга, в человеке проявляется в его способности творить. Господь Бог сотворил нас по своему образу и подобию, и поэтому сила, которую он нам дал, — это сила Демиурга, дающая возможность воспроизводить на микроуровне Божью благодать. Поэтому у нас всегда были благословенны творцы — те, кто этот дар употребляет на то, чтобы своим талантом показывать другим, как жить и что делать дальше (впрочем, нередко встречаются и противоположные примеры, когда одаренный человек занимается самолюбованием, по сути, закапывая свой талант в землю).

В совокупности все перечисленные высокие качества и составляют хварну. Ее наличие придает человеку дополнительные силы и возможности, высшую отмеченность, открывает второе дыхание. Все это Господь Бог дает человеку для того, чтобы он получил силы для борьбы с сатаной. Поэтому сатана хочет заполучить эту силу, стремясь перехватить ее, чтобы использовать для своих злокозненных целей.

Поскольку Божественная благодать, которую получает каждый человек при рождении, закодирована в календарных циклах, то их незнание или игнорирование человеком, дает сатане дополнительную подпитку.

Чтобы оградить доступ Ахримана к Божественной благодати, вклад, положенный Господом Богом на имя каждого человека при его рождении, заблокирован, пока этот человек не живет так, как надо. Только жизнь в согласии с календарем может проявить у человека его хварну. У некоторых людей она проявляется самопроизвольно и только потому, что они рождаются в тот момент, когда положение планет на небе способствует проявлению этой хварны. Эти периоды очень любит Ахриман, потому что они дают ему шанс воспользоваться тем даром, которым Господь Бог наделяет рожденных в этот момент людей. Это время искушения, время противоборства сил света и тьмы. За души таких людей разворачиваются огромные битвы.

Для того чтобы таким людям правильно сориентироваться в жизненных ситуациях, им непременно нужен гороскоп.

Гороскоп необходим для того, чтобы посмотреть, была ли проявлена хварна в момент рождения человека. Если она была проявлена, а человек не знает, как жить, то он ее может растерять, либо его силами может воспользоваться Ахриман.

Часто бывает так, что человеку от рождения дано сразу многое, а он не знает, что с этим делать, и растрачивает свой талант. Вокруг такого человека всегда возникают те, кто использует его и учит творить зло.

Темные силы сразу выявляют этих людей и затягивают их в свои сети. Получается, что человек со своим великим даром Божественной благодати, иногда сам того не ведая, работает на силы зла. В качестве примера можно привести связь Моцарта с масонами. Результат этой тайной связи хорошо виден в опере «Волшебная флейта». Гениальность Моцарта позволила ему соединить прекрасную музыку и черную магию либретто.

Можно ли этому противостоять? Оказывается, можно. Но здесь нужно учитывать и показатели личного гороскопа человека, и календарные циклы, в которых он живет, и в результате сопоставлять одно с другим. Вот здесь-то и нужны знания по астрологии.

Но знания по астрологии без учета календарных циклов не могут считаться полноценными.

Как уже говорилось ранее, календарь — есть отражение сакрального времени основания мира. Именно это сакральное время и гармоничные циклы планет, лежащие в основе календаря, были осквернены дьяволом, в результате чего мы попали в петлю Ахримана.

Календари бывают разные. Но в большинстве своем в их основу положены циклы движения двух главных светил— Солнца и Луны.

Солнечные календари являются хранителями хварны. А вот лунные календари (которых достаточно много) являются хранителями Хаомы.

В зороастрийской традиции Хаома включает в себя триединый образ: ритуальный напиток, растение, из которого его приготавливают, и божество — персонификация растения и напитка. В более широком смысле слова Хаома