Галина Железняк - Загадочные существа

ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ

Орден розенкрейцеров выбрал своим символом Розу и Крест. Этот символ, не имеющий никакого религиозного значения, выражает двойственность человека, т. е. его тело (крест) и душу (роза). Один из законов розенкрейцеров гласит: «По окончании своей духовной эволюции душа человека во всей ее чистоте воссоединяется с Вселенской Душой и осознанно пребывает в Божественной имманентности».

Еще один из законов утверждает, что «…предназначение человека состоит в достижении им своего совершенства». Это состояние розенкрейцеры называли «состоянием Розы и Креста».

Понятия розенкрейцер и человек, достигший состояния Розы и Креста, не являются синонимами. Розенкрейцер — это член Ордена, т. е. человек, познающий учение и живущий в соответствии с философией Ордена розенкрейцеров. Поэтому он не совершенен и не считает себя совершенным. Однако он стремится достичь состояния Розы и Креста и стать совершенным.

В абсолюте состояние Розы и Креста, которое христиане называют состоянием Христа, а буддисты — состоянием Будды, проявляли на Земле некоторые исключительные личности. Их часто называют духовными учителями, и их имена связаны с отдельной традицией, религией или философией. Своей жизнью и своим подвижничеством они поставили вехи в истории человечества и содействовали его возвышению. Значимыми этих людей делают не чудеса, которые приписывают им, а мудрость, которую они проявляли в своих суждениях и своих поступках. И каждый человек предназначен для обретения именно такой мудрости — мудрости, которую он однажды выразит в своей жизни.

У человека стремление к совершенству является врожденным, и рано или поздно оно проявляется. Многие люди испытывают неодолимое влечение выразить лучшее, на что они способны. Всегда наступает момент, когда столяр, архитектор, спортсмен, музыкант, художник и т. д. находится на вершине своего мастерства. Тогда можно считать, что он стал мастером в своей области.

Подобным же образом к окончанию своей духовной эволюции всякий человек обретает свое мастерство. Когда наступает время умирать, по учению розенкрейцеров, душа человека воссоединяется с Вселенской Душой, но, став совершенной, она уже не воплощается на Земле. Как говорят буддисты, она завершила широкий круг своих воплощений. Очевидно, трудно представить, что переживает и чувствует душа, ставшая совершенной, когда она воссоединяется со Вселенской Душой. Учение розенкрейцеров говорит, что она становится подобной духовной энергии и находится в состоянии, которое можно назвать ангельским.

Разумом невозможно понять, что представляет собой такое состояние, так как оно находится за пределами того, что человек воплощенный испытывает на Земле. Однако если верить описаниям, приведенным, как в восточных, так и в западных традиционных текстах, оно подобно тому, что мы переживаем в самых прекрасных снах, когда мы сливаемся с мирозданием и оказываемся в гармонии со всем, что нас окружает. Мы пребываем в совершенной благодати, вне времени, пространства и материи. Все есть свет, все есть жизнь, все есть любовь.

Согласно многим религиозным теориям, невидимый мир наполнен духовными сущностями, среди которых находятся души еще не совершенные, ожидающие воплощения, а также души, ставшие совершенными, которым уже не нужно воплощаться. Помимо этого в невидимом мире существуют чистые духи, всегда жившие в этом духовном мире, в некоторых религиозных традициях называемые ангелами. Ангелы — это духовные сущности, которые всегда были совершенными и которых Бог создал в «начале времен». Он определил их функции в божественном плане.

Известный теософ Серж Туссен писал: «Человек не есть плод случая или стечения обстоятельств. Он живет на Земле с определенной целью: человек ничтожен в масштабе мироздания, но, будучи живой душой, он может его созерцать, его изучать и придать ему его настоящее измерение. Осознают это люди или нет, но все они, независимо от расы, национальности и религиозных убеждений, имеют одно происхождение, одну миссию и одну судьбу».

Среди законов розенкрейцеров есть и такой: «Человек — существо двойственное по своей природе и тройственное в своем проявлении».

Этот закон сам по себе выражает мистическую структуру человека. Человек обладает душой и физическим телом, и эта двойственность представляется в виде Розы и Креста. Всякий человек имеет двойную природу и принадлежит двум дополняющим друг друга мирам. Первый из этих миров — конечен, осязаем и видим. Второй — бесконечен, неосязаем и невидим.