Галина Железняк - Загадочные существа

Филострат назвал эту запись «наиболее известной историей об Аполлоне».

Апулей в первой части «Золотого осла» пересказывает историю встречи с ламией, которая догнала своего убегающего любовника и убила его, проткнув шею мечом, выпила всю кровь, а затем отрезала ему голову.

В древние времена ламия служила средством устрашения родителями непослушных детей. Однако отзвуки этих поверий живы и сейчас — если ребенок внезапно умирает, говорят, что его задушила ламия.

В XV веке ламии были вновь открыты — теперь уже в литературе, когда Анжело Полициано из Флоренции опубликовал поэму «Ламия» (1492).

Ламии, эмпусаи и мормоликаи, хотя и известны тем, что пьют кровь, не были вампирами в том смысле, какой вкладывается в это понятие в Восточной Европе. Это скорее призрачные существа, нежели ожившие трупы. Древние греки, однако, имели целый класс вновь вернувшихся к жизни. Таких называли словом вриколакос. Термин произошел от старославянского сложного слова волкодлака, что означало «носящий волчью шкуру». Термин этот возник среди южных славян, от которых, возможно, перешел к грекам. Во времена римского императора Гардиана были популярны, например, такие истории.

В доме Демострата и Харито между их дочерью Филин-ноной и молодым человеком по имени Мачатес возникло сильное чувство любви. Но девушка вскоре умерла. Горе юноши было так велико, что он оставался в печали в гостевой комнате родителей даже спустя шесть месяцев после ее смерти, вспоминая счастливые дни.

Однажды слуга заметил Филиннону, входящую в комнату молодого человека. Слуга рассказал родителям, но, подглядев в щелочку гостевой комнаты, они не смогли установить, с кем проводит время возлюбленный их дочери. Мачатес на расспросы родителей отвечал, что это была Филиннона. Родители девушки заподозрили хитрую уловку, но юноша показал кольцо, которое дала ему любимая, и нагрудную ленту, которую она позабыла. Родители узнали оба предмета — они принадлежали их дочери.

Когда девушка вновь появилась, родители вошли в комнату и увидели свою дочь. Она начала упрекать их за прерванную встречу с любимым и сказала, что ей дано только три ночи, которые она может провести с Мачатесом. Однако из-за их вмешательства она снова умрет. И Филиннона вновь стала мертвым телом.

Флегон, свидетель этого происшествия, как официальное лицо провел обследование места захоронения и нашел там подарки Мачатеса, которые девушка унесла после первого посещения, но самого тела не было.

Однако в греческих мистических историях вернувшийся был еще не вампиром и даже не вызывал страха. Он часто возвращался, чтобы завершить незаконченные дела с членами семьи или с кем-то иным, близким ему при жизни. Позднее появились истории о более продолжительных визитах. Порой сообщали о том, что вновь вернувшийся отправлялся в места, где его не знали, и вновь обзаводился семьей и детьми.

Одно из самых ранних сообщений о вриколакосе принадлежит французскому ботанику Питтону де Тоурнфорту. Будучи на острове Миконосе в 1700 году, он услышал историю об умершем недавно человеке, который разгуливал по городу и досаждал своими появлениями жителям. После того как провалились попытки успокоить его способами, не требующими эксгумации, на девятый день после похорон тело было выкопано из могилы, из него вынули сердце и сожгли. Но он все равно продолжал беспокоить живущих.

Однажды приезжий из Албании предположил, что решение проблемы в том, чтобы в могилу воткнуть «христианские мечи», так как считалось, что острый предмет, воткнутый в могилу, не дает вампиру подняться. Албанец доказывал, что если мечи расположить в форме креста, дьявол выйдет из тела. Многие верили, что тело оживляется дьяволом или злобным духом. В конце концов 1 января 1701 года тело было предано огню.

В древнегреческих текстах также встречается указание, что возвращение есть наказание за человеческие грехи. Исследователь Лоусон отметил три обстоятельства, которые предрасполагают отдельную личность к тому, что она станет вриколакосом. Первым обстоятельством может быть проклятие родителя или кого-то, перед кем этот человек провинился. В качестве примера можно привести проклятие, наложенное Эдипом на своего непочтительного сына. Эдип призвал Тартар (царство мертвых) отказаться принять его сына и изгнать из места вечного покоя. Второе обстоятельство — злобный или бесчестный поступок, совершенный умершим при жизни, в особенности если этот поступок был направлен против собственной семьи, например убийство родственника. Третье обстоятельство — насильственная смерть человека. Это обстоятельство также вступает в силу, если тело умершего не похоронили.