Галина Железняк - Пророчества великих

Вопрос же о будущем великий писатель решал просто. Н. В. Гоголь говорил: «Стоит только попристальнее вглядеться в настоящее, и будущее вдруг выступит само собой».

Но вернемся в Оптину пустынь. Вот что писал Гоголь Филарету:

Ради Самого Христа, молитесь обо мне, отец Филарет. Просите вашего достойного настоятеля, просите всю братию, просите всех, кто у вас усерднее молится и любит молиться, просите молитв обо мне. Путь мой труден; дело мое такого рода, что без ежеминутной, без ежечасной и без явной помощи Божией не может двинуться мое перо, и силы мои не только ничтожны, но их нет без освеженья свыше. Говорю вам об этом неложно. Ради Христа, обо мне молитесь.

Покажите эту записочку мою отцу игумену и умоляйте его вознести свои мольбы обо мне грешном, чтобы удостоил Бог меня недостойного поведать славу имени Его, не по-смотря на то, что я всех грешнейший и недостойнейший. Он силен, милосердый, сделать все и меня, черного как уголь, убелить и возвести до той чистоты, до которой должен достигнуть писатель, дерзающий говорить о святом и прекрасном.

Ради Самого Христа, молитесь. Мне нужно ежеминутно, говорю вам, быть мыслями выше житейских дрязг и на всяком месте своего странствия быть в Оптинской пустыни. Бог да воздаст вам всем сторицею за ваше доброе дело.

МОЛИТВА ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

Господи! Дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Господи! Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни полу-чал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом моей семьи, никого не смущая и не огорчая.

Господи! Дай мне силу перенести утомление сего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров) был одним из известнейших людей своего времени. Он родился 10 января 1815 года в селе Чернавское Елецкого уезда Орловской губернии в семье священника Владимирской церкви этого села. Первоначальное образование получил в родительском доме, где ему привили любовь к святой православной вере и к храму.

В 1823 году Георгий поступил в Ливенское духовное училище. Через шесть лет в числе лучших учеников он был переведен в Орловскую духовную семинарию. В семинарии юноша показал не меньшее старание и рвение к учебе, чем в училище. Особенный интерес он проявил к философии и психологии. Уже тогда Георгий отличался любовью к уединению, кротостью и молчаливостью.

По окончании семинарии юношу неожиданно направляют в Киевскую духовную академию. В годы учебы в академии Георгий развил в себе способность и любовь к писательству. В последний год учебы в академии он принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеромонаха.

Иеромонах Феофан служил в духовных учебных заведениях, в Русской духовной миссии в Иерусалиме и в Константинополе. В 1859 году рукоположен в сан епископа Тамбовского. Во время своего епископского служения святитель проявил себя как ревностный проповедник.

17 июня 1866 года преосвященный Феофан по собственному прошению был уволен на покой с пребыванием в Вышенской пустыни Тамбовской епархии. После пасхальных дней 1872 года он ушел в полный затвор. Жизнь святителя проходила в богослужении и молитве. Святитель Феофан мирно скончался 6 января 1894 года, в день Богоявления.

Святитель Феофан известен также своими богословскими трудами, переводами и письмами к различным людям. Его творения часто используются при разрешении богословских вопросов. Его духовное наследие уже современниками воспринималось как всестороннее руководство в духовной жизни.

С 1873 года в журнале «Домашняя беседа» стали публиковаться его наставления и разъяснения мирянам. Он говорил: «Порядок Божий требует, чтобы мы трудились, устрояя свой быт и благоприятное для нас течение дел наших, а успеха от трудов наших ожидали бы единственно от благословения Божия. Бог не станет помогать нам, если мы не станем трудиться, но и труд наш сам по себе не приведет к желаемому концу, если не низойдет к нему высшая помощь, и особенно если сам труд наш будет не по Богу».