Учебный процесс полностью отличается от учебного процесса наших дней и носит, скорее, характер игры. Нет этих долгих, утомительных уроков в школе, применяются лишь короткие, очень интенсивные учебные паузы, во время которых учитель часто прибегает к созданию многопространственных мыслеформ, чтобы с их помощью облегчить восприятие и понимание сложных структур и взаимосвязей.
Жизнь всей общины характеризуется четвертым лучом — лучом искусства и красоты, так что все строительство и созидание проникнуты красотой, цветом и чувством прекрасного. Все члены общины — люди творческие, и у всех имеется богатейшая возможность для воплощения и реализации различных форм творческого созидания.
Интервал между инкарнациями членов общины не очень велик, так как им не приходится отрабатывать слишком много кармических долгов на астральном и ментальном плане. В выборе пола, как и в выборе своего жизненного назначения, они руководствуются исключительно свободной волей, и у всех очень развито чувство долга, так что, когда Учителя советуют им избрать тот или иной путь развития или указывают определенную жизненную задачу, они, как правило, всегда следуют их совету.
Семейные отношения между партнерами строятся с великим тщанием, причем в их основе лежат гораздо более высокие чувства, нежели те, что характерны для людей нашего времени, ибо отношения эти зачастую берут начало в предыдущих инкарнациях. Ими руководит при этом не та страстная, непостоянная влюбленность, которая соединяет вместе нынешних людей, желающих создать семью, а главным образом зрелость, осмысленность и искреннее чувство любви; поэтому в большинстве случаев они начинают завязывать эти отношения только после 28 лет.
Пища, которой питаются члены общины, исключительно вегетарианская. И не только в общине. Во внешнем мире вегетарианство тоже широко распространено. Люди, как правило, обедают на природе в специально созданных для этого местах, среди прекрасных ландшафтов и пейзажей. На протяжении столетий было выведено множество новых сортов плодов и овощей, которые являются идеальной пищей для людей и одновременно очень вкусны, питательны и изысканны.
В домах к услугам всех членов общины самые передовые технические средства, а в библиотеках с помощью электроники можно получить информацию по всем желаемым темам.
Физического труда в том виде, как он известен нам сегодня, не существует. Все автоматизировано. Однако на протяжении ряда лет люди обязаны выбирать себе и выполнять какое-нибудь специальное задание. Энергия, которую используют для своих нужд жители общины, сегодня нам еще не известна; это энергия совершенно особого рода, не создающая в атмосфере и окружающей среде никакого загрязнения. Естественно, экономические отношения в общине строятся не на основе денег* ибо деньги как таковые отсутствуют и для оплаты труда всех граждан применяется иная форма вознаграждения».
В этом видении будущего есть, несомненно, большая доля истины, но, как и в случае со всеми другими пророчествами, здесь решающую роль играет исключительно свободная воля человека. Мы можем либо ускорить, либо замедлить то, что предначертано на столетия вперед, но рано или поздно это непременно произойдет.
Возможно, что это видение о закрытом для внешнего мира обществе, в котором существенную роль играет чувство долга и дхарма его граждан, покажется кому-то не столь уж и привлекательным. Однако для других оно, может быть, станет тем идеалом, ради осуществления которого они готовы неустанно работать и трудиться всю жизнь.
Цель этого великого проекта, который должен побудить тысячи людей сознательно вступить на путь форсированного саморазвития, состоит в том, чтобы они, пройдя в общине соответствующие обучение и подготовку, в определенный момент времени ушли во внешний мир, чтобы действовать там как катализаторы, направляя и вознося эволюцию человечества к новым высотам совершенства.
А завершить эту книгу хочется вдохновенным стихотворением «Кашмир», навеянным светозарным духом Шамбалы и написанным еще в ту пору, когда автор вдохновлялся самим звучанием этого слова «Шамбала» — символом высших знаний, не имея ни малейшего представления о том, что когда-нибудь сам причастится к этому Братству и будет писать о нем книгу.
КАШМИР
Кашмир, духовная столица!
К тебе стремлюсь издалека,
Чтоб встретить радостные лица
И чтоб душою причаститься
К святой надежде на века;
Читать дальше