Вик Спаров - Шамбала миф или реальность

Когда начинается служба, дэва материализуется на вершине пирамиды в сияющем человеческом образе. На нем волнистые ниспадающие одежды темно-красного (карминного) цвета. В других храмах — свои цвета, и там применяются одежды соответствующих цветов.

Он начинает с того, что взмахом руки мгновенно рассеивает гамму лучащихся радужных цветов над головами присутствующих. Они напоминают цвета солнечного спектра и все время меняются местами.

Невозможно земными словами описать эту симфонию красок и те геометрические фигуры, которые они образуют. Все участники наделены астральным и ментальным зрением и потому видят, как смешиваются и играют в едином ансамбле цвета нескольких пространственных планов или измерений. Было бы слишком утомительно описывать всю службу, которая завершается тем, что. все ее участники посылают свою любовь в таких прекрасных красках, какие только каждый из них способен создать. Вся эта цветовая симфония концентрируется в ауре дэвы, которая выглядит совершенно иначе, чем обычная человеческая аура, — она очень объемная и удивительно подвижная. Затем этот дэва пересылает ее группе других дэвов, находящихся на крыше храма, а они передают эти энергии дальше, туда, где они необходимы.

Такое священнодействие воздействует на тонкие тела всех участников, так что они по окончании службы излучают любовь очень высокой пробы на всех, с кем общаются.

Служба в Голубом храме в общих чертах напоминает ту, которая происходит в Карминном храме, но здесь главную роль играют звуки. Каждый участник приносит с собой музыкальный инструмент, не похожий ни на один из известных нам сегодня. Он напоминает, скорее, круглую арфу со струнами из блестящего металла. Этот инструмент обладает замечательными свойствами. Он особым образом, магнетически, настроен на своего владельца, так что он или она может не только играть на нем, но и воспринимать исходящие от него вибрации.

Центральный дэва, который так же материализуется в начале церемонии, тоже держит в руках соответствующий инструмент. Дэва извлекает из него первый звук, все одновременно подхватывают, и начинает звучать мелодия, в которую органично вписывается каждый из участников со своим инструментом, так что в конце концов рождается единая цвето-звуковая симфония неописуемой красоты и звучания. Бремя от времени один из участников адресует свою игру дэву, и тот отвечает ему звуками такой силы, что они вызывают у играющего священный трепет и смирение, непостижимые для нас.

В Красном и Голубом храмах главным образом активизируются высшие аспекты астрального и буддхического тел.

В Желтом храме в первую очередь активизируется высшее ментальное тело. Участники начинают с упражнений по концентрации, которыми тоже руководит дэва. Затем каждый должен визуализировать различные геометрические фигуры и символы. Эта творческая работа осуществляется на различных планах сознания в соответствии с тем, насколько натренирован каждый отдельный участник и насколько он способен удерживать созданные им мыслеформы.

В определенный момент времени дэва посылает очень мощный ментальный луч каждому из участников, в результате чего «лепестки знания» его каузального тела раскрываются и соответствующие чакры получают мощные энергетические стимул и подпитку.

Теперь давайте обратимся от церемониальной жизни общины к ее повседневной жизни, которая весьма отличается от той, которая нам сегодня известна.

Родители, у которых должны родиться дети, знают, кто именно у них родится, ибо, когда человек приближается к своему смертному порогу, он посещает тех, кого он хочет видеть в роли своих будущих родителей, и если они дают на это согласие, он вручает им свой персональный талисман (как правило, драгоценный камень), который он носил в продолжение нескольких жизней и который магнетически с ним связан. В новой жизни ребенок получает этот талисман обратно, и он помогает ему вспомнить предшествующую жизнь, а также своих родителей и, возможно, братьев и сестер, с которыми он был прежде связан узами любви. Он также помогает ребенку проследить ту линию развития, которую он начал в прошлых жизнях и которую может теперь гармонично продолжить.

Все члены общины отличаются крепким здоровьем и живут до глубокой старости, часто более 100 лет. Вся плохая карма ими изжита, поэтому воспитание в семье строится на любви и понимании того, что характер и судьба подрастающего ребенка сугубо уникальны и требуют индивидуального и очень бережного подхода.