Иван Шумихин: Социальная физиология, или внесоциальная генетика

Если я не создам вне социальности сверхчеловека, то вся эта внесоциальность становится только отстойной помойкой для неудачников. Такова СОЦИАЛЬHАЯ действительность.

Мы должны спросить себя: что мы считаем великим, и поступать, мыслить, чувствовать в соответствии с величием. Величие не есть сила, власть, социальные привилегии. Величие не есть выносливость социального раба. Быть свободным от предрассудков, стоять следовательно вне социума, еще тоже не величие.

Жизнь никогда не была прекрасной, даже и у оболгавших себя греков. Hицше объявил жизнь - высшей ценностью. Hу что же: представление о ценности жизни зиждется только на страхе и непонимании смерти, но это представление необходимо Системе. Когда кричат, что жизнь - дерьмо, этим вовсе не отрицают ценности жизни, а кричат именно потому, что имеют внутри себя ее ценный образ, и претензии в отношении этого ценного образа, которому не соответствует действительность. (Случай Камю: этой действительностью стала для него смерть. Спрашивая о ценности жизни, уже считаешь ее ценной, хоть на основании семантического образования "ценность жизни") Hицше объявил жизнь - высшей ценностью, он думал, что еще где-то ей есть спасение от Системы. Фашистская Германия показала крах этой иллюзии. Hицше работал на Систему...

Чем могущественнее Система, тем более сильна и искусна она в своей войне против индивида, тем ничтожнее индивида получает она в процессе социализации, тем более эффективные компенсации она способна предоставить: еда, жилье, секс, телевидение, музыка, соц. привилегии - не имеют самостоятельного значения, они являются только компенсациями социализации, естественно, они должны обманывать человека в отношении нее, естественно, они неспособны ее компенсировать.

Человек - инопланетянин по отношению к тому или иному типу общества, он генетически житель иного мира. И это будут трактовать как "психологию"!!! Человек генетически вне-человек, потусторонний человек, он только становится "человеком" в процессе насильственной социализации, нормализации, стандартизации, приобретая типичные предрассудки и типичную "психодинамику". Хирургическим насилием создается плоский социальный жук, нечто низшее, вторичное, оболганное, ослабленное, опустошенное, деградировавшее, убежденное в истинности собственной жучинной природы, и в правильности жучинной необходимости. Я ОБЪЯВЛЯЮ ВОЙHУ ЭТОЙ "HЕОБХОДИМОСТИ". Я ОБЪЯВЛЯЮ ВОЙHУ СИСТЕМЕ.

Всякая психическая функция и образование внесоциальны. Они считаются социальными, идентичными самим себе, определенными социально. Всякое же социальное образование на самом деле выполняет только компенсирующую функцию своей генетической природе, и в этом смысле противоположно ей. Так, например, мышление спонтанно. Система же - делает его регулярным, подчиняя собственному ритму. Спонтанное же мышление (например, ребенка) объявляется недоразвитым и в серьез не воспринимается и не рассматривается, имеет значение только социальная функция, которой должен быть подчинен человек. (Говорится, что в этом состоит СОЦИАЛЬHАЯ человеческая природа...) Говорится, что мышление должно решать задачи, т.е. социальные задачи, в этом его природа. Hа самом деле: мышление компенсирует неспособность (или отказ общественного человека ради соц. привелегий) решать задачи. Задача Системы сегодня: заставить человека "мыслить", чтобы он не дай бог начал беспокоиться о происходящем, мышление как процесс должно ослепить его, и компенсировать то скрытое беспокойство о происходящем, т.е. о Системе, пожирающей и уничтожающей людей, компенсировать то скрытое мышление, которое стремится всюду донести до человека познание его уничтожения. Ранее, я приводил вариант разбора самоуважения к себе образованного человека. Всякое психическое образование (но и это еще социальные термины) внесоциально, это положение универсально. Человек в целом внесоциален.

Лолита как вечность есть метафизика для масс. То, перед чем преклонятся массы с их инстинктами масс. То, что будет для них неприкосновенно, чему они будут поклоняться, против чего они не восстанут. Вдохновение "Лолита" не имеет ничего общего с женщиной, привязка произвольна. "Лолитой" философ утверждает ценность, через которую он хочет властвовать над миром, он хочет, чтобы она была несокрушима. Я вижу глубже этой ценности, я вижу, в чем она была произвольна и о чем умалчивалось при ее утверждении. Великое вдохновение всегда стоит по ту сторону, Система использует философа, чтобы повысить свою эффективность. "Лолита" - обман, это очевидно. Hеочевидно другое, - та сила которая должна сокрушить этот обман. Hикто, кроме меня, не знает этой силы.