Marciano Vidal García - La espiritualidad cristiana según el papa Francisco

2. Actualización de un aspecto importante del Concilio Vaticano II

El papa Francisco no ha tenido una preocupación especial por indicar cómo han de ser interpretados los textos del Concilio Vaticano II. Su interés se ha concentrado en proponer las estrategias y las tácticas adecuadas para actualizar el Vaticano II, es decir, para poner en práctica las orientaciones de ese concilio decisivo para la Iglesia de los tiempos modernos.

El texto de la Exhortación GE tiene su contexto adecuado si es leído e interpretado a la luz del documento conciliar Lumen gentium, y más concretamente del capítulo V de esa Constitución dogmática conciliar.

Hasta el momento actual 8no ha surgido una propuesta tan certera como la presente Exhortación apostólica del papa Francisco para concretar las dos grandes afirmaciones de citado capítulo V del texto conciliar:

- Existe un derecho (y el correspondiente deber) de todo cristiano a la santidad: «Todos los cristianos, de cualquier estado o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección del amor» (LG 40).

- Esa santidad es la misma para todos los cristianos, ya que consiste en la realización de la caridad: «En los diversos géneros de vida y ocupación, todos cultivan la misma santidad» (LG 41).

La Exhortación apostólica GE se mueve dentro de esas dos coordenadas:

- La santidad es una llamada para todo cristiano.

- Por otra parte, el contenido de la perfección cristiana se halla en el Evangelio y es igual para todos.

3. Tener en cuenta la nueva situación sociocultural del mundo de hoy

Si la primera parte del subtítulo de la Exhortación apostólica GE indica el contexto precedentemente anotado –la llamada a la santidad–, la segunda parte nos ofrece el tercer contexto o la tercera clave de interpretación: en el mundo actual.

El texto pontificio pretende hablar de la santidad no de forma atemporal, sino teniendo en cuenta la situación social y las condiciones culturales de los cristianos de hoy. Este interés de aggiornamento de la espiritualidad cristiana no se fija tanto en los fundamentos teológicos, en las expresiones religiosas o en los métodos de escuela cuanto en las generales y comunes condiciones en que hoy día ha de realizarse la llamada a la santidad.

De ahí que el texto pontificio tenga en cuenta la peculiaridad de la cultura actual, con sus inconvenientes (rapidez, superficialidad, etc.), pero también con sus ventajas (aprecio de toda persona, valoración del sentimiento, etc.).

También toma en consideración los medios o instrumentos técnicos de que disponemos hoy. Si la aparición del libro, fruto de la imprenta, agrandó las posibilidades para acrecentar el contenido de la espiritualidad, ahora el acceso a las redes sociales mediante el smartphone y el ordenador agranda inmensamente más las posibilidades y las opciones con tal de que el usuario sepa discernir entre los medios y el fin.

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