Juan Moisés De La Serna - L'Accroche Narrative, Un Entraînement Pour L'Intelligence Émotionnelle

Fondamentalement, dans ce volume, on va souligner l’importance de rendre le temps et l’espace au récit, car il représente un moyen efficace pour les humains d’exprimer leurs émotions. Pour ses caractéristiques, la narration peut se faire en personne et/ou à distance mais elle ne s’improvise pas, en effet il est indispensable de la programmer avec méthode, compétence et dévouement.

Enfin, on veut aussi souligner que ce texte, à caractère populaire, représente le premier d’une série de publications qui approfondiront la question et les différents domaines d’application.

Paula G. Eleta

Paula est née à Buenos Aires, en Argentine, et habite en Italie depuis 1990.

Elle est diplômée en sociologie de l’Université de Buenos Aires, Facultad de Sociología et a obtenu un doctorat en sociologie et politiques sociales de l’Université de Bologne, Département de sociologie.

Depuis plus de 15 ans, elle s’occupe de la formation, du conseil, de la conception et la gestion d’interventions éducatives complexes et innovantes. Elle est professeure d’université et collabore également avec diverses institutions et groupes des secteurs public et privé et du troisième secteur (en Italie et à l’étranger) également en tant que planificatrice sociale.

Parmi les thématiques qu’elle traite, interculturalité/processus inclusifs, utilisation de langages expressifs alternatifs dans l’éducation et la formation (notamment marionnettes et contes), construction de réseaux collaboratifs (école - famille - communauté), gestion des processus participatifs, continuité pédagogique et BES.

Elle a été invitée en Italie et à l’étranger pour tenir des conférences, des séminaires et des discours et a publié en Italie et à l’étranger. A ce jour, il compte 14 articles publiés dans de grands magazines (éducation, culture, protection sociale) et 6 livres publiés dans différentes langues.

Pour plus d’informations sur l’auteur : www.raconte.it

Juan Moisés de la Serna

Juan est docteur en psychologie et titulaire d’une maîtrise en neurosciences et en biologie comportementale. Professeur d’université.

Aujourd’hui, ses recherches se concentrent sur les facteurs potentiels affectant le COVID-19 et les complications psychologiques et neurologiques à court et à long terme après une infection par le SARS-CoV-2 chez l’homme.

Selon researchgate.net, il était l’auteur le plus lu en Espagne en 2020.

Communicateur scientifique avec plus d’une trentaine de livres publiés sur des sujets de psychologie et de neurosciences, y compris des sujets AD ; PS ; TORCHE; TDAH ; EQ; MSD; Hiq. Auteur en 2020 des ouvrages suivants : Aspects psychologiques au temps de la pandémie ; Les travailleurs de la santé en temps de pandémie. Un point de vue psychologique.

La narration est une pratique ancienne de l’humanité. Elle représente un élément générateur dans la société et la socialité.

Au fil des siècles, les histoires racontées ont accompagné la vie de femmes et d’hommes du monde entier, les aidant à faire face aux difficultés et aux peurs, dès les premières années de leur vie. Selon une recherche récente, ce sont les histoires qui font de nous des humains, puisque le langage a évolué principalement pour permettre l’échange d‘“informations sociales” 2.

Il existe de nombreux exemples que l’on peut retracer à travers l’histoire, dans lesquels les plus grands sages et érudits étaient aussi de grands conteurs : ceux qu’on appellerait aujourd’hui des “communicateurs”. En d’autres termes, en tant qu’êtres humains, on se développe socialement à travers des histoires, qui façonnent notre cerveau et nous aident à mieux intégrer les informations de l’extérieur.

Dans de nombreuses recherches, il a été observé que les enfants ont une préférence pour le visage humain par rapport à tout autre objet qui leur apparaît. Observer le visage sert non seulement à identifier la personne mais aussi à reconnaître ses émotions, car à travers les différentes expressions faciales, nous sommes capables d’interpréter ce qu’elle ressent à ce moment-là.

Le développement de la langue se produit plus tard, avec la croissance des structures grammaticales de la langue elle-même et l’apprentissage est favorisé par des récits courts. Les premières histoires ont une structure simple qui nous aide à mûrir les idées et les émotions, ainsi qu’à accepter la notion de temps, c’est-à-dire à comprendre que certaines choses se produisent avant et d’autres après.

Les premières approches de la connaissance nous accompagnent toute notre vie et les grands orateurs et bons pédagogues restent gravés dans notre mémoire. Leurs histoires, réelles ou fictives, guident de nouvelles découvertes, de nouvelles émotions… qui progressent précisément aussi loin que l’orateur veut aller.

La narration a toujours été associée à un temps et un espace particulier, qui ont fait de l’acte narratif un moment privilégié capable de nous aider à donner des réponses à beaucoup de nos questions, ainsi qu’à donner un sens à notre existence.

Temps

Espace

Aujourd’hui, nos vies sont marquées par la précipitation et la vitesse. Stephen Bertman (Cfr. Bertman, 1998) pour expliquer notre mode de vie, a forgé les expressions « culture du présent » et « culture de la hâte ». De telles expressions aident à comprendre la nature de la condition humaine dans la « modernité liquide », où le sens du temps est renégocié (Cfr. Bauman, 2002).

Sans entrer dans ce thème passionnant, nous voulons nous limiter à indiquer qu’aujourd’hui le temps libre est «insaisissable » et que l’espace de partage et d’écoute de l’autre se réduit de plus en plus.

Cependant, il est toujours temps pour une bonne histoire ! La narration continue de nous offrir des moments de grande émotion, nous enchante et nous permet de ralentir. C’est un moment « spécial » où se créent des liens entre l’ordinaire et l’exceptionnel, entre réalité et fantaisie.

En fait, on raconte tous des histoires (individuellement ou collectivement) et avec elles nous nous racontons, certaines mieux et d’autres moins bien. Nous décrivons/racontons notre vie, nos émotions et aussi ce que nous aimerions faire, être ou devenir.

On raconte tout ça autour du feu, devant le ciel étoilé, dans le noir, dans la voiture, dans la classe. On fait ça vis-à-vis, verbalement, par écrit, à travers des images ; sur les réseaux sociaux, sur le web (live, différé, etc). On utilise Instagram, FB, Linked-In, Tik-tok, YouTube, des sites de rencontre, etc.

Sur la base de ce qui a été dit, il convient de noter qu’on veut souligner ici l’importance de rendre le temps et l’espace au récit, car il représente un moyen efficace pour les hommes d’exprimer leurs émotions.

En fin de compte, le discours qu’on transmet est toujours plein d’émotions. En d’autres termes, on aime, désire, déteste ou on est indifférents aux situations ou aux personnes et c’est pourquoi on s’exprime, transformant ainsi le discours en quelque chose de plus qu’une simple description des faits, l’enrichissant et lui donnant “couleur” et contenu émotionnel.

Ce sont ces dialogues externes et « internes » qui déterminent en grande partie notre motivation, c’est-à-dire le moteur qui nous conduira à agir d’une certaine manière, à obtenir ce que nous aimons ou à nous éloigner de ce que nous n’aimons pas, et tout sur la base de ce que nous « nous disons ». Par exemple, si notre récit est négatif sur nos capacités, de type dépressif, malgré les bonnes « intentions » d’atteindre un but, nous n’essaierons même pas.