Elena Brandenburg - Karl der Große im Norden

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Karl der Große gehört zu den dynamischsten literarischen Gestalten des europäischen Mittelalters. Die altfranzösische Karlsdichtung wurde dabei in kompilierter Form auch im Norden rezipiert: Als Karlamagnús saga liegt sie im Altwestnordischen vor, als Karl Magnus im Altschwedischen und Karl Magnus Krønike im Altdänischen. Durch Kontextualisierung der Karlsdichtung in den fünf überlieferten ostnordischen Handschriften aus dem 15. Jahrhundert werden intertextuelle Bezüge sichtbar, die zur Klärung der Frage beitragen, warum Karl der Große im Norden einerseits als aristokratischer Held, andererseits als Heiliger rezipiert wurde. Neben der philologischen Lektüre der altschwedischen, altdänischen und altfranzösischen Texte tragen vor allem kulturwissenschaftliche Ansätze aus den Feldern Memory Studies, Gender Studies sowie aus der Alteritätsforschung dazu bei, den Transfer scheinbar stabiler Konzepte wie Identität, Geschlecht und Alterität in der mittelalterlichen Literatur des Nordens nachzuvollziehen.

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4.1.1. Datierung

Zur Frage ihrer Datierung gibt es in der Forschung kontroverse Meinungen. Klemming nimmt den Zeitpunkt um 1430 an und begründet dies sowohl mit sprachlichen als auch mit stilistischen Argumenten, wohingegen Stephens und Liffman die Entstehungszeit der Handschrift auf um 1430 bis 1450 erweitern.Flores och Blanzeflor1 Noreen unterscheidet zwei differierende Teile in der Handschrift, welche verschiedenen, zumindest zwei Schreibern zugeordnet und so unterschiedlich datiert werden können.Cod. Holm. D42 Prosaiska Krönikan Prosaiska Krönikan, deren Text zwar verloren ist, die aber im Inhaltsverzeichnis der Handschrift aufgelistet wird, gilt in der Forschung als die frühe Version der Erikskrönikan Erikskrönikan und berichtet von den historischen Begebenheiten des Jahres 1449. Demnach müsste sie mit dem terminus post quem auf die Jahreswende 1449–1450 datiert werden. Eine weitere Datierungsmöglichkeit ermöglicht die Analyse der Wasserzeichentypen nach der Briquet-Methode.3 Hans Ronge hat die Wasserzeichen des Cod. Holm. D4 sowie der Schwesterhandschrift MB I A, welche die altschwedische Paraphrase des Pentateuch enthält,4 untersucht, und diese mit den Wasserzeichentypen von Briquet verglichen.5 Die Analyse ergab, dass während MB I A sich auf das Jahr um 1420 datieren lässt, Cod. Holm. D4Cod. Holm. D4 etwa 20 bis 30 Jahre älter sein muss. Letztendlich bleiben die möglichen Datierungen „starkt hypotetiska“ ‒ stark hypothetisch .6 In der neueren Forschung herrscht inzwischen Konsens über die Entstehung der Handschrift in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts.

4.1.2. Inhalt

Det kan vara svårt att se uppenbara samband mellan texterna, om det nu överhuvudtaget finns något. Handskrifter som verkar utgöra heterogena antologier är snarare regel än undantag för den medeltida bokproduktionen […].1

Ob die SammelhandschriftSammelhandschrift Cod. Holm. D4Cod. Holm. D4 in dieser Hinsicht eine Ausnahme bildet, kann nur mit einem prüfenden Blick auf deren Inhalt beurteilt werden. Es soll zudem nicht unerwähnt bleiben, dass sie über ein Inhaltsverzeichnis verfügt, welches bemerkenswerterweise nur die wichtigsten Werke aufzählt und somit nicht vollständig ist. Gleichwohl wäre die Möglichkeit einer späteren Hinzufügung der nicht im Inhaltsverzeichnis aufgeführten Texte denkbar.2 Die anfangs beschriebene Heterogenität der Handschrift schlägt sich sowohl in den vertretenen Gattungen als auch in den Sprachen nieder: Neben Altschwedisch und Latein wird das Mittelniederdeutsche ebenfalls verwendet. Hinsichtlich der Gattungen lässt sich feststellen, dass neben höfischen Texten wie den Eufemiavisor Eufemiavisor, auch religiöse, im weitesten Sinne wissenschaftliche, didaktische sowie profane Texte vertreten sind. Ein tabellarischer Überblick soll die thematische Heterogenität dieser Handschrift verdeutlichen, die als „minibibliotek“3 für einen dem aristokratischen Milieu entstammenden Auftraggeber konzipiert war. Das erste Blatt der Handschrift ist aus Pergament und stellt das Inhaltsverzeichnis dar, der Rest ist aus Papier und wie folgt zusammengesetzt:

Blatt Titel Sprache Anmerkungen
2–57r Herr Ivan Herr Ivan SWE Erste Eufemiavisa
57v–85r Hertig Fredrik aff Normandie SWE Zweite Eufemiavisa
85v–86 r Aff Danmarkis konongom SWE
3/4 86, 87–89 Leer
90r–108v Flores oc Blanzafloor SWE Dritte Eufemiavisa
108v Drei alte Beschwörungen 1+3 ND 2 LAT
108v–109r Beschwörung LAT Auskunft über einen dreifarbigen Stein, der den Besitzer unsichtbar macht
109v–110r a) Sonntags- und Ostervorausberechnung b) Weihnachtswetter und dessen Bedeutung für das kommende Jahr c) Bedeutung des Donners für jeden Monat LAT LAT LAT viele der Inhalte erscheinen später in der sog. Bondapraktikan (1662)
110r–110v b) übersetzt Aff aaranne skipilsom SWE
111r–200v Konung Alexander Konung Alexander SWE Lateinische Quelle: Historia Alexandri Magni regis Macedonis de preliis , zusammengestellt vom Erzpriester Leo von Neapel um das Jahr 900.4
201r–203r Chronologische Anmerkungen von ca. 826–1430 LAT
203v Jahreszahl 1757 Später hinzugefügt
204r–205v Historische Anmerkungen betr. Danaholmsmötet, Västergötlands grenser, Vestergötlands allmänningar 5 SWE Der Haupthandschrift des Äldre Västagötalagen Cod. Holm. B 59 entnommen
206r Biblische interrogationes LAT Rubrik: Interrogationes magistri ad discipulum 6
206r Medicinam contra morbus pecorum LAT
206r Drei kurze Messen zu Ehren von St. Nikolaus LAT
206v–207v Geographische Erklärungen zu Ländern Asiens, Afrikas und Europas LAT
207v–211r Traumbuch Nota Somnia Danielis LAT 364 verschiedene, alphabetisch sortierte Träume
211r Anfänge einiger Psalmen LAT
211v–212r Messe zur Befreiung der Seele LAT
212v–215r Traktat über Chiromantie LAT
215r–216r Traktat über Physiognomie LAT
216r Traktat über Verdauung LAT
216v–217v Traktat über Urin LAT
217v–219v Prognostica über das Schicksal der Kinder abhängig vom Geburtsmonat LAT Das Jahr beginnt mit dem Monat März
Lakune Aff Swerikis Kroneka the Ny Aff Ioan Prest af Indialand Dem Register entnommen
220r–230v Aff Karlmagnus Konung SWE Einleitung fehlt; enthält die Kapitel „Schlacht von Roncesvalles“Roncesvalles sowie „Karls Reise nach Jerusalem“
230v–231v Dikten om Kung Albrekt SWE allegorisches Gedicht über den schwedischen König Albrecht von Mecklenburg
232r–233v Aff gudz tilkwæmpd och hans fodhilse SWE
233v–235v De obitu beate Marie virginis gloriose SWE
235v–236r De transitu beate Marie virginis gloriose SWE
236r De quindecim signis ante diem iudicij SWE
236v–237r Speculum missæ SWE
237v–239v De ligno domini SWE
240–245v De lucidario -Lucidarius SWE Bearbeitung der theologisch-didaktischen Abhandlung von Honorius Augustodunensis aus dem späten 11. Jh.7
246r–264r Sju vise mästare Sju vise mästare SWE Anfang fehlt, Redaktion a
264r–268r Själens ock kroppens tvist SWE
268r–272r Legenden om St. Göran SWE
272v–295v De sju sakramenter - Aff allom manzins adhrorn - Aff hästaläkedom - Aff marghanda yrtom oc thera dygdhom SWE

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