Frater LYSIR - Voodoo, Hoodoo & Santería – Band 3 Hoodoo Theorie und Voodoo-Praxis – Arbeiten mit den Vodun und den Loas

Doch so wie das Meer sich sehr schnell wandeln kann, so kann sich auch Agwé sehr schnell wandeln. Wichtig ist, dass man hier eine besondere Höflichkeit an den Tag legt, genauso wie eine militärische Korrektheit, da Agwé eben auch mit der klassischen Marine assoziiert wird. In den Legenden, Mythen und Sagen heißt es, dass er Militäruniformen liebt, die sich natürlich auf die Marine beziehen. Wenn man also hier ein entsprechendes Ritual vollzieht, in dem Agwé primär angerufen wird, dann kann man hier auch sehr militärisch agieren. Gleichzeitig ist es ratsam, „viel Wasser“ im Ritual zu haben, sodass hier geschlossene Räume ungeeignet sind. Wenn es dann aber um einen Exorzismus geht, den man nicht unbedingt am Strand machen will, dann sollte man hier ausreichend Wasserschüsseln und Schwämme zur Verfügung stellen, die dann Agwé als materiellen Ankerpunkt nehmen kann. Man kann hier aber auch Modelle von Schiffen verwenden, da Agwé eben mit der Schifffahrt in Verbindung steht. Wenn man dann Agwé „nur“ ein Opfer geben will, um sich zu bedanken, um ihn zu ehren, um eine erste Tuchfühlung aufzunehmen, dann kann man sich selbst ein kleines Floß bauen, und klein bedeutet hier wirklich die Größe von 30 × 30 cm, um hier die entsprechenden Opferungen zu drapieren, und diese in ein fließendes Gewässer zu geben. Die Praxis hat aber auch gezeigt, dass in Bezug auf Opferungen klassische „Badeartikel“ auch gern genommen werden, sodass hier auch noch einmal die Neugier von Agwé thematisiert wird.

Wenn man sich auf magische Arbeiten mit Agwé einlassen will, wenn man hier wirklich in seine Tiefe eindringen will, dann ist es wichtig, dass man auch eine Entschlossenheit und eine Furchtlosigkeit klar und deutlich zeigt. Agwé liebt die Furchtlosigkeit, er liebt die Entschlossenheit, denn wenn man sich vorstellt, wie gefährlich eine Seereise ist, dann ist es klar, dass Agwé hier eine entsprechende Hochachtung besitzt, wenn der Mensch dem Ozean bewusst die Stirn bietet. Es geht hierbei nicht um Trotz, nein, es geht hierbei einfach um Mut, Tatendurst und manchmal auch um Draufgängertum. Dies alles sind Attribute, die Agwé respektiert und liebt, sodass man im magischen Kontext von Agwé auch definitiv geprüft werden wird. Wenn man fähig ist, eine weite Seelenreise zu beschreiten, dann findet man in Agwé einen perfekten Lehrer. Doch wie schon erwähnt, ist Agwé ein harter Lehrer. Zwar besitzt Agwé einen gütigen Willen, er besitzt tiefe Emotionen, doch wenn es darum geht, dass man in seine eigenen Tiefen dringen will, dringen muss, um möglicherweise hier auch dem Prozess der Selbstheilung zu beginnen, dann ist Agwé sehr hart. Doch gerade die Emotion, die Intuition und die Mystik sind Punkte die sehr stark thematisiert und forciert werden können, wenn man mit Agwé arbeitet.

In diesem Kontext kann Agwé unter gewissen Umständen sogar als Muse verstanden werden, denn es dürfte klar sein, dass das Meer sehr viele Künstler beflügelt hat. Hierbei ist es egal, ob man sich schriftlich ausdrücken will, gestalterisch oder auf eine andere Art und Weise. Man wird überrascht sein, wie mannigfach die Entität Agwé agieren kann, wenn es um den Aspekt der Kunst geht. Da eben auch die Attribute der Leidenschaft, der Liebe aber auch des Sex hoch im Kurs bei Agwé stehen, sollte man sich nicht wundern, wenn die eigenen Kunstgegenstände, die eigenen Gedichte, die eigenen Geschichten, die eigenen Bilder, die eigenen Kunstwerke und Skulpturen eine entsprechende Thematik aufweisen. In diesem Kontext sollte auch immer die Fruchtbarkeit reflektiert werden, wobei man hier auch wieder Acht geben muss, denn selbst wenn Agwé mit der Energie La Sirène vermählt ist, besitzt er dennoch eine Geliebte. Diese Geliebte ist Erzulie! Da die Loas/Iwas eben auch eine besondere Menschlichkeit, zumindest im religiösen Kontext, besitzen, können hier entsprechende Streitereien vorprogrammiert sein. Daher sollte man darauf achten, dass man in den jeweiligen Ritualen klare Trennungen vollzieht. Es wäre fatal, wenn im energetischen Kontext die Ehefrau und die Geliebte aufeinandertreffen, denn hierdurch würde der Aspekt des Todes und der Transformation ganz neu interpretiert werden. In diesem Fall könnte es sein, dass die Ritualteilnehmer definitiv als Kollateralschaden enden, gerade dann, wenn hier bewusst Besessenheiten umgesetzt werden. Gerade bei Besessenheiten, die aber dann im religiösen Kontext wieder zu verstehen sind, ist es wichtig, dass die „Pferde“, die „Chwal“, nicht in die Nähe von Gewässern gelassen werden. Es wäre zu erwarten, dass diese beherzt in die Fluten springen, und dass in diesem Kontext nicht darauf geachtet wird, dass Menschen unter Wasser nicht lang überleben können, selbst wenn sie von einem Loa/Iwa geritten werden. Daher wird hier bei religiösen Besessenheiten der Rat gegeben, dass die Menschen, die als bereitwillige Hüllen für Agwé deinen, mit nassen Handtüchern und Schwämmen stetig benetzt werden, sodass hier das Wasser den Körper des Gläubigen umspült.

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