Stefan Wiesbrock (Hg.) - Verknüpfungen - Faust - Marquise - Sommerhaus

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Verknüpfungen: Faust - Marquise - Sommerhaus: краткое содержание, описание и аннотация

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Sechs gelungene Essays von Schülerinnen des Abiturjahrgangs 2020 des Erzbischöflichen Gymnasiums Marienberg, in denen Themen des Zentralabiturs Deutsch in NRW miteinander verknüpft werden.
Themen:
Das Böse – in Goethes «Faust» und Kleists «Marquise von O…»
Gewalt gegen Frauen – Gretchen und die Marquise von O… im Vergleich
Selbstbehauptung und Emanzipation? Die Marquise von O… und die Ich-Erzählinstanz in «Sommerhaus, später»
Die Essays entstanden in der Zeit, als die Schulen zur Eindämmung der Corona-Pandemie geschlossen blieben und die Schülerinnen und Lehrer zu Hause arbeiten mussten. Die Stärken und Ideen zur weiteren Vertiefung finden sich in einem Kommentar des Lehrers und Herausgebers im Anschluss an jeden Essay. Im Anhang werden Tipps zum Schreiben eines Essays zusammengefasst.
Der Erlös aus dem Verkauf kommt der Clara Fey Stiftung e.V. zugute, die Bildungseinrichtungen für benachteiligte Kinder und Jugendliche in Bogota (Kolumbien) fördert, die vom Orden der Schwestern vom armen Kinde Jesu geführt werden.

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Das Böse scheint eng mit der Natur des Menschlichen verknüpft, vielleicht sogar Alleinstellungsmerkmal derselben zu sein. In Goethes Faust und Kleists Marquise von O… tritt es meist in Zusammenhang mit Schwäche auf: Faust lässt sich auf einen Pakt mit dem Teufel ein und sich in der Folge zu Bösem verführen, Graf F… lässt sich im entscheidenden Moment von seinen Trieben übermannen. Böses entsteht, wo der Wille zum Bösen vorhanden ist, aber auch in der Weigerung, die Verantwortung für die Folgen seines Handelns zu übernehmen. Beginnen tut jedoch alles bei der Sprache – „am Anfang war das Wort“.

Quellen:

Goethe, Johann Wolfgang von: Faust – Erster Teil, Husum (Hamburger Lesehefte) 2016 (erstveröffentlicht 1808)

Kleist, Heinrich von: Die Marquise von O… / Das Erdbeben in Chili, Stuttgart (Reclam) 2018 (erstveröffentlicht 1808)

Lehmann, J. F. (2013). Einführung in das Werk Heinrich von Kleists. Darmstadt.

Sartre, J.-P. (1946). L’existentialisme est un humanisme

Arendt, H. (1963). Eichmann in Jerusalem

Leibniz, G.W. (1710). Essais de Theodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal

Freud, S. (1923). Das Ich und das Es

Die Bibel, Einheitsübersetzung, Altes und Neues Testament

https://deacademic.com/dic.nsf/dewiki/190928/Bosheit

Kommentar: In ihrem Essay geht Lea Sohn aufs Ganze. Mutig weitet sie die Frage, ob Figuren in den untersuchten literarischen Texten „böse“ sind, zu Grundsatzfragen des Lebens und der Philosophie aus. Was ist der Mensch? Was ist menschlich, was Menschlichkeit? Ist das Böse nichtig oder notwendiger Grund unserer Freiheit? Dies sind längst nicht alle Fragen, die sie in ihrem Essay mit Sachverstand und Vorwissen behandelt. Dabei geht sie differenziert, strukturiert, sprachlich präzise und pointiert vor. Am Ende eines längeren Abschnitts fasst sie die Gedanken in einer Schlussfolgerung zusammen und bringt sie in einprägsamen Formulierungen auf den Punkt, z.B.: „Was Faust an Gottvertrauen fehlt, scheint ‚der Herr‘ an Menschenvertrauen zu besitzen.“

Leibniz, Freud, Arendt, Sartre - an großen Namen und Gedanken fehlt es nicht in diesem Essay. Wäre dies eine Facharbeit, würde ich dafür plädieren, eine Theorie (z.B. die psychischen Instanzen nach Freud) zu fokussieren, diese vorzustellen und konsequent anzuwenden. Durch die Fülle der Ideen werden einige Gedanken in diesem Essay nur angedeutet. Das ist in dieser Gattung erlaubt und richtig: Essays sollen Gedankenexperimente sein. Ein Essay muss keine abgeschlossenen Antworten bieten, sondern lädt die Leserinnen und Leser ein, selbst weiter zu denken und Fragen zu stellen. Darüber hinaus hat Lea Sohn ein klares Ziel vor Augen: ihr Essay mündet schlüssig in einem Appell, Verantwortung für die Folgen des eigenen Handelns zu übernehmen.

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