Сергей Бурыгин - Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

Церковь Богородицы Кириотиссы находилась в Константинополе у самого восточного отрезка акведука Валента. Построена она на месте римских терм и двух храмов VI – VII вв. на исходе правления Комнинов (конец XII в.). Захвативший Константинополь султан Мехмед II приписал церковь одной из сект дервишей, в распоряжении которой она и оставалась до XVIII в., когда была превращена в мечеть Календерхане.

Неоднократные землетрясения и пожары заставили власти предпринять в 1854 г. «реставрацию» памятника, в ходе которой были разобраны боковые нефы и хоры. После обрушения минарета в 1930 е гг. мечеть была на какое-то время заброшена, что позволило провести научную реставрацию, которая привела к обнаружению фрески с изображением Богородицы Кириотиссы. На этом была поставлена точка в долгих спорах о первоначальном посвящении церкви.

Церковь Святого Андрея в Крисе на склонах седьмого холма Стамбула, у берега Мраморного моря, имеет сложную историю. По традиции, благочестивая сестра императора Феодосия II, Аркадия, основала в 600 м от ворот Сатурнина женский монастырь во имя Святого Андрея Первозванного. В исторических документах он впервые упоминается в 792 г. как монастырь Андрея в Крисе. После гибели от руки иконоборцев Андрея Критского его мощи были помещены в монастыре со сходным названием, который впоследствии был переосвящен в честь этого преподобномученика.

При Василии I соборная церковь была полностью перестроена. После десятилетий латинского запустения обитель была возобновлена в 1284 г. принявшей здесь постриг племянницей Михаила VIII Феодорой.

Сведения о состоянии «женской церкви» при Палеологах весьма скудны и происходят в основном из путевых записок русских паломников, которые исправно посещали святыню с мощами святого Андрея Критского.

В мечеть Мустафы-паши храм был обращен между 1486 и 1491 гг. по настоянию носившего это имя султанского визиря. Он был казнен в 1512 г., а мечеть передали дервишам. Когда султан Селим I задумал снести мечеть для расширения дворца Топкапы, дервиши воспротивились и тем самым спасли жемчужину византийской архитектуры.

Впрочем, в османский период здание подверглось значительным перестройкам, появились медресе и столпообразный фонтан. После землетрясения 1766 г. был полностью переложен купол, в XIX в. – притвор и изгородь. Последняя по времени реставрация была осуществлена в 1953 г., однако все напластования османского периода были сохранены в неприкосновенности.

Высокие стены окружают православную церковь Балыклы, расположенную в Казлычешме, рядом с греческим православным кладбищем. Во второй половине V в. по приказанию византийского императора Льва I Макеллы на этом месте были построены церковь Панайия и священный источник Балыклы.

Настоящее название священного источника Балыклы – Зоходос Пийи, что переводится как «берегущий жизнь». Его именуют также Священным источником Стамбула и Святой водой.

Церковь и священный источник Балыклы

Легенда гласит, что будущий византийский император Лев когда-то был безработным. Однажды во время прогулки по улицам он встретил слепого старика, который попросил отвести его в тень и дать воды. Пока Лев осматривался в поисках подходящего прохладного места, ему послышался голос. Этот голос указал местонахождение фонтана, вода которого поможет слепому старику прозреть, если он промоет глаза. В этом случае Лев получит возможность стать императором.

Слепец промыл глаза водой из указанного фонтана и прозрел. Тогда Лев поверил в предначертание и поступил на службу в армию. Там он быстро дослужился до высокого чина, а затем сверг с престола восточноримского императора Флавия Маркиана. В 457 г. Лев стал императором и на месте фонтана в знак благодарности построил Священный источник.

По свидетельствам историка Прокопия Цесарийского, вода из источника исцелила императора Юстиниана I. В 560 г. Юстиниан I отдал распоряжение перестроить священный источник и возвести возле него часовню из материалов, оставшихся после сооружения грандиозного собора Святой Софии.

Очередная реконструкция церкви Балыклы была проведена во второй половине VII в., во времена патриарха Константина I. Восстановлением храма занимались и в 1834 г., когда Османской империей правил султан Махмуд II. В последний раз реставрация церкви была проведена в 1933 г.