Григорий Грум-Гржимайло - По ступеням «Божьего трона»

Краснов сам указывает в IV главе, что даже среди еловых лесов ему попадались оазисами кусочки земли, покрытые степною растительностью. Все такие оазисы лежат на южных склонах боковых падей. Скажем даже общее: в Тянь-шане, равно как и в Нань-шане. все склоны, обращенные к югу, независимо от величины их площади, одеты степною растительностью. Очевидно, что здесь не может быть и речи о какой-либо разнице в количествах осадков, выпадающих в области степи и леса, а потому и объяснение наблюдаемого явления должно быть иное. Оно заключается в том, что на склонах, обращенных к югу, т. е. к солнцу, влага расходуется несравненно быстрые, чем на северных, обогреваемых лишь косыми лучами последнего.

В рощах нашего севера (но в особенности резко явление это было подмечено мною в хвойных лесах Миасского округа, на Урале) стороны стволов. обращенные к северу, всегда одеты лишайниками и мхом, тогда как южные стоят обыкновенно чистыми. Это явление того же порядка: во влажных лесах Урала северные стороны стволов, плохо обогреваемые, никогда вполне не просыхают и дают почву для развития ягелей и мхов. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

«Орография Центральной Азии и ее юго-восточной окраины» в «Известиях Русского географического общества», XXXI. с. 322.

По пекинскому произношению – шэн; он почти равен 1,3 гарнца.

Biot. «Dictionnaire des noms anciens et modernes des villes et arrondissements de l’empire Chinois», с. 194.

Иакинф [Бичурин]. «История Тибета и Хуху-нора», I, с. 165.

Фазан Штрауха держался здесь среди кустарных порослей, но нередко заходил и в ельник, восходя до высоты, равной, вероятно, 10500 фут. (3063 м) абс. поднятия. Столь высоко в горах мы нигде более не встречали фазанов.

«Монголия и страна тангутов», II, с. 74.

Березовский и Бианки. «Птицы ганьсуйского путешествия Г. Н. Потанина 1884–1887», с. 122.

В Хотане сетаром (citar, согласно Dutreuil de Rhins) называется девятиструнный инструмент, на котором также играют смычком (камальчи).

«Монголия и страна тангутов», II, с. 10.

Слова в угловых скобках принадлежат мне.

Цитир. соч., с. 8.

А. И. Воейков. «Научные результаты путешествий Н. М. Пржевальского по Центральной Азии. Отдел метеорологический», с. 275–276. Впрочем, не следует упускать из виду, что осадки приносились к горам Нань-Шаня северо-восточными ветрами и в то время, когда ни о каком орошении полей не могло быть и речи, причем снег был сух и иглист.

Цит. соч., с. 248. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

Лёсс этот (если только вообще это лёсс) не типичен; в нем попадается галька и цвет его искрасна-желтоватый.

Я не могу признать в этих отложениях лёсс.

«Орография Центральной Азии и ее юго-восточной окраины» в «Известиях Русского географического общества», 1885. XXXI. с. 327 и карта. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

«Третье путешествие в Центральной Азии», с. 402. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

В. М. Успенский. «Страна Кукэ-нор, или Цин-хай», с. 100.

Успенский, цит. соч., с. 85. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

Успенский, там же. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

Clements Markham «Narratives of the Mission oi George Bogie to Tibet and of the Journev of Thomas Manning to Lhasa». Second edition, 1879, с. 309. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

Ritter. «Die Erdkunde von Asien», III, с. 217; Cl. Markham, Цит. соч., с. 313. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

«Путешествие через Монголию и Тибет, к столице Тале-ламы». с. 165–166. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

«Мэн-гу-ю-му-цэн», с. 435. (Примеч. Г. Е. Грум-Гржимайло) .

Г. М. Потанин. «Тангутско-Тибетская окраина Китая и Центральная Монголия», I, 1893, с. 445

В. М. Успенский. «Страна Кукэ-нор, или Цин-хай», с. 77–79; Мэн-гу-ю-му-цзи. Записки о монгольских кочевьях. Пер. с кит. П. С. Попова, 1895, с. 132.

Мэн-гу-ю-му-цзи. Записки о монгольских кочевьях. Пер. с кит. П. С. Попова, 1895, с. 422.

«Монголия и страна тангутов», II, с. 46.

При этом нелишинм считаю объяснить, что на южных склонах водораздела лес одевает лишь те склоны боковых отрогов, которые смотрят на север. В том, что лес, истребленный к северу от Лянжа-сань, сохранился к югу от него, нет ничего удивительного, так как за этим перевалом расстилаются земли, принадлежащие тангутам, которые тщательно оберегают свои лесные богатства.