Анна Чайковская - Триумф красной герани. Книга о Будапеште

Гусарова Т. Венгрия под властью Габсбургов в XV–XVII веках (исторические оценки в прошлом и настоящем) // Венгры и их соседи по Центральной Европе в Средние века и Новое время. М., 2004.

«Император [Иосиф II. – А. Ч.] значительно разумнее своей матери смотрел на роль различных религиозных конфессий в жизни страны. В 1781 г. лютеранам, кальвинистам и православным была дарована веротерпимость. Однако евреев Иосиф не любил, поскольку считал паразитами, склонными лишь к потреблению, а не к созиданию. Поэтому они были лишены важнейших прав, дарованных остальным подданным, что впоследствии (спустя более полувека) привело к возникновению серьезных финансовых проблем у монархии» (Травин Д., Маргания О. Европейская модернизация: В 2 кн. М.; СПб.: ООО «Издательство ACT»; Terra Fantastica, 2004. Кн. 1. С. 586).

Хаванова О. Нация, отечество, патриотизм в венгерской политической культуре: движение 1790 года. М.: Институт славяноведения РАН, 2000.

Джонстон У. М. Указ. соч. С. 36.

Миксат К. Зонт святого Петра. М.: Художественная литература, 1978.

Vízkelety Béla. Mátyás és Beatrix esküvői bevonulása Budára, 1864.

Фадеева И. Еврейские общины в Османской империи. Страницы истории. М.: Крафт+; ИВ РАН, 2012.

Синагога на улице Дохань. Будапешт: SIMIX PRINT KFT, б / г.

Сёч Г. Либертэ – 1956 // Современная венгерская драматургия: В 2 кн. М.: Три квадрата, 2006. Кн. 1: Мавзолей. С. 143.

Шейнин Б. Не дай умереть ребенку (воспоминания киносценариста) // Заметки по еврейской истории. 2006. № 5 (66).

См.: Бибо И. Указ. соч. С. 232.

Csillagos házak / www.csillagoshazak.hu.

«A tetteink minősítsenek! A múltunkra büszkék lehetünk, a jövőnket építsük együtt!»

Kútmérgezés. См., например: «Az emlékmű szellemi kútmérgezés, mert azt a hazugságot sugallja, hogy csak egy külső erő volt az oka, hogy 600 ezer magyart a halálba küldtek» (Bajnai Gordon, január 24.) – «Памятник – интеллектуальное отравление колодца, потому что предполагает ложь, будто бы только внешняя сила была причиной того, что 600 тысяч венгров были отправлены на смерть» (Гордон Байнаи, 24 января). http://www.origo.hu / itthon / 20140720-emlekmu-vita-minden-szemszogbol. html.

Антиеврейские законы 1930-х в Венгрии – тема, требующая отдельного рассмотрения. Э. М. Рабинович отмечает, цитируя слова М. Хорти: «после Аншлюса Австрии немецкое давление так усилилось, что для его смягчения правительство начало «готовить законодательство по ограничению гражданских прав еврейского населения в качестве его защиты». Имеется в виду позиция правителей Венгрии, полагавших, что они «антиеврейскими мерами удовлетворят Германию, которая отступится»». См.: Рабинович Э. М. Спасение евреев Будапешта // Альманах «Еврейская Старина». 2014. № 1 (80).

Фрагмент текста листовки: «1. Вторжение в Венгрию произошло не под символом имперского орла Германии, а под символом свастики нацистской Германии. 2. Вторжение в Венгрию не является оккупацией, так как Венгрия была в союзе с Третьим рейхом. Это был лишь военный маневр. 3. Среди жителей Венгрии одновременно были жертвы и виновники. Венгерское правительство и множество венгерских граждан активно участвовали в депортации и уничтожении почти 470 тысяч евреев, около 15 тысяч цыган, а также нескольких тысяч гомосексуальных граждан Венгрии. 4. Единогласное мнение многих скульпторов, что эта конструкция не удовлетворяет художественным требованиям памятника» (http://anna-bpguide.livejournal.com / 376404. html).

Стыкалин А. Прерванная революция. М., 2003. С. 166.

Бекеш П. Указ. соч.

Унгвари К. Осада Будапешта. 100 дней Второй мировой войны. М.: Центрполиграф, 2013.

«Ne beszélj olyan sokat, Rezső, mert mindjárt beduglak a mellényzsebembe. – Akkor, barátom – nevet vissza Seress —, több lesz a zsebedben, mint a fejedben…» (https://hu.wikipedia.org / wiki / Seress_Rezső).

Мишна, Сангед-рин, 4:5

Броневский В. Путешествие от Триеста до С.-Петербурга, в 1810 году. М.: Университетская типография, 1828. Ч. 1. С. 93.

Hungarian short stories. Introduction by István Sőtér.

Цит. по: Кнабе Г. Древний Рим – история и повседневность. М.: Искусство, 1986.

Эта роспись брандмауэра (см. ниже «Та лавка и эта лавка») существовала до сентября 2015 года, после чего ликвидирована из-за технических проблем; в 2016 году начато ее восстановление.

«Lengyel, magyar – két jó barát, együtt harcol, s issza borát. – Polak, Węgier, dwa bratanki, i do szabli, i do szklanki».