Игорь Беликов - Путешествие по античным городам. Турция

Стоя на ступеньках, которые вели в храм, к востоку, примерно в 30 м, можно увидеть фундамент алтаря Аполлона. Это каменная площадка размерами 18,5x9 м, к верхней части которой ведут 4 ступени. Во время ее раскопок археологи обнаружили, что первоначально на этом месте в 7 в. до н. э. находился круглый каменный алтарь. Но в 6 в. до н. э. поверх него были положены каменные плиты того алтаря, остатки которого туристы могут видеть в настоящее время.

На этом алтаре приносились жертвы Аполлону, его матери Лето и сестре Артемиде. Наиболее богатые жертвы приносились во время так называемых Кларосских игр — состязаний, посвященных Аполлону, проходивших здесь раз в пять лет. По их завершении возле этого алтаря в жертву приносилось 100 быков.

Этот ритуал назывался по-гречески гекатомба. После ритуального забоя животных, небольшая (наименее сьедобная) часть их туш сжигалась для того, чтобы небесные боги могли «отведать» дым, а оставшееся мясо жарилось, и устраивался пир. Весьма разумный подход.

Наглядным подтверждением того, что столь массовое жертвоприношение осуществлялось именно здесь, являются стоящие рядом с алтарем четыре ряда каменных столбов с металлическими крюками, к которым привязывались быки. Рядом с алтарем была обнаружена каменная стела с подробным описанием этого ритуала. Упоминания об этом ритуале содержатся во многих греческих источниках и литературных памятниках, начиная с «Илиады» Гомера:

Мы, окружая родник, на святых алтарях приносили Вечным богам гекатомбы отборные возле платана.

Но найденная в Кларосе стела — единственное столь подробное описание этого ритуала, сохранившееся до нашего времени. Со временем слово гекатомба приобрело переносный смысл и стало обозначать любое событие, повлекшее массовые жертвы — особо кровопролитные войны, сражения, террор, эпидемии.

Подобный ритуал массового жертвоприношения быков осуществлялся и в Олимпии по завершении Олимпийских игр.

Люди с развитым воображением могут представить, как по этим каменным ступеням стекали потоки крови, почувствовать запах свежезажаренного мяса…

Слева от алтаря находятся хорошо сохранившиеся каменные солнечные часы (скафис), представляющие собой каменную полусферу с нанесенными на ней линиями часов и металлическим прутом (гномон) посредине. Время определялось по тому, на какое деление на полусфере отбрасывал тень гномон.

Первые солнечные часы пришли в Древнюю Грецию из фараоновского Египта. Но уже упоминавшиеся мной милетские философы, Анаксимандр и Анаксимен, их усовершенствовали.

Древние греки и римляне, как и египтяне, делили промежуток времени от восхода до заката Солнца на 12 часов, и поэтому их час (как мера времени) был различной длины в зависимости от времени года. Поверхность выемки в солнечных часах и «часовые» линии на них подбирались так, чтобы конец тени прута указывал час. Угол, под которым срезана верхняя часть каменной полусферы, зависел от широты места, для которого изготавливались часы.

С другой стороны от алтаря находится экседра — большая полукруглая каменная скамья. Над ней стоит небольшое каменное кресло с закругленными массивными подлокотниками, явно предназначенное для высокого должностного лица.

Впрочем, древний вид солнечных часов, экседры и каменного кресла-трона не должен вводить в заблуждение. Это хорошо сделанные копии, а оригиналы находятся в экспозиции археологического музея Измира (очень рекомендую его посетить). Так что и на экседру, и на кресло-трон можно присесть и сделать «исторические» снимки.

Неподалеку от алтаря Аполлона можно видеть остатки небольшого храма Артемиды (9x7 м) и ее алтаря (3,5x1,5 м). Археологи считают, что это был храм ионического ордера. Возле алтаря археологами были найдены фрагменты статуи Артемиды архаического периода (середина 8 — начало 5 вв. до н. э.).

Отправимся теперь от храма по направлению ко входу на территорию святилища.

Совсем недалеко от храма стоит колонна, посвященная Мениоппу, жителю Колофона, к территории которого примыкал Кларос. Эта колонна была поставлена в 100 г. до н. э. Надпись на мраморной плите, до сих пор прикрепленной к колонне, гласит, что ею отмечены заслуги Мениоппа, сына Аполлонида, по настойчивому отстаиванию интересов полиса. Сам Мениопп был удостоен от города золотой короны, а на самом верху колонны некогда стояла его выполненная из бронзы статуя, покрытая позолотой. Время это было очень непростое. Рим, лишь недавно унаследовавший эту территорию от Пергамского царства, определялся с тем, каким городам дать какой статус, какими податями обложить, какие привилегии предоставить или отобрать. Так что Мениопп проявил себя, выражаясь современным языком, как очень успешный лоббист, который во время многочисленных поездок в Рим успешно отстаивал интересы Колофона, убеждая и «умасливая» влиятельных римских чиновников. Специалист в области GR (по связям с государственными органами) высокого уровня, как сказали бы мы сегодня.