Алексей Митрофанов - Большая Полянка. Прогулки по старой Москве

Устроители заботились и о досуге призреваемых – имелись граммофон с пластинками, карты, лото, другие игры из породы «тихих». Выписывалась пресса.

Словом, призреваемые на особенную к ним несправедливость судьбы пожаловаться точно не могли.

* * *

А на площади Гагарина – памятник Юрию Гагарину работы скульптора П. Бондаренко. Он был поставлен в 1980 году и сразу поразил воображение обывателей. В первую очередь, своими внешними характеристиками.

Тридцатитрехметровая колонна с тринадцатиметровой фигурой Гагарина в полный рост, выполненная из титана. Рядом – точная копия космического корабля, на котором Гагарин совершил свой полет. На ней надпись: «12 апреля 1961 года советский космический корабль „Восток“ с человеком на борту совершил полет вокруг земного шара. Первый человек, проникший в космос, – гражданин Союза Советских Социалистических Республик Юрий Алексеевич Гагарин». И круглый постамент из черного гранита.

Памятник замышлялся как один из символов Москвы. В частности, сразу же после открытия был выпущен настенный календарь формата А4 на 1981 год с изображением памятника Гагарину и надписью: «20 лет советской космонавтики». Таким вниманием могли похвастаться не многие столичные скульптуры.

В народе монумент сразу стал восприниматься как некий фаллический символ, немало всяческих скабрезностей было сложено по сему поводу.

Академики Александров и Келдыш предлагали перенести памятник на космодром «Байконур» – от скабрезников подальше. Но призыву их, конечно же, никто не внял.

Андреевский монастырь (Ездаков переулок, 1) основан в XV веке.

Первое время этот монастырь носил довольно странное название – «в Пленницах». Правда, речь тут шла не о каких-то бедных и несчастных пленницах – «пленницами» в России называли связки плотов, а также местности, где их либо сооружают, либо, наоборот, отлавливают.

Так что, никакой таинственности. Все очень мирно и банально.

Именно здесь проживал знаменитый отшельник Федор Михайлович Ртищев, вошедший в историю как домашний учитель в семействе царя Алексея Михайловича и как подвижник, активный участник «Кружка ревнителей благочестия».

Правда, оба эти начинания, увы, триумфом не увенчались. Царевич Алексей, воспитанник Ф. Ртищева, скончался в шестнадцать лет, а «ученое братство» вызвало негодование простых обывателей за сотрудничество с европейцами. «В греческой грамоте еретичество есть», – говорили москвичи. «Кто по латыни научится, тот с прямого пути своротится».

Когда же Ртищев на свои личные деньги отправил в Киев для учебы несколько юных москвичей, народ совсем расстроился: «Поехали они доучиваться у старцев киевлян по-латыни, и как выучатся и будут назад, то от них будут великие хлопоты; надобно воротить их назад».

А в 1667 году здесь побывал один из самых легендарных узников России – протопоп Аввакум. Он отметил этот факт в своем известном «Житие»: «Потом полуголову царь прислал со стрельцами, и повезли меня на Воробьевы горы; тут же священника Лазоря и инока Епифания старца; острижены и обруганы, что мужички деревенские, миленькие! Умному человеку поглядеть, да лише заплакать, на них глядя. Да пускай их терпят! Что о них тужить? Христос и лутче их был, да тож ему, свету нашему, было от прадедов их, от Анны и Каиафы; а на нынешних и дивить нечева: с образца делают! Потужить надобно о них, о бедных. Увы, бедные никонияня! погибаете от своего злаго и непокориваго нрава!

Потом с Воробьевых гор перевели нас на Андреевское подворье, таже в Савину слободку. Что за разбойниками, стрельцов войско за нами ходит и срать провожают; помянется, – и смех и горе, – как то омрачил дьявол! Таж к Николе на Угрешу; тут государь присылал ко мне голову Юрья Лутохина благословения ради, и кое о чем много говорили».

Этот средневековый диссидент ни при каких условиях не терял бодрости духа и верности собственным принципам.

* * *

В 1720-е монастырь закрыли – по личному указу императора Петра Великого. Некоторое время помещения использовали под нужды незаконнорожденных младенцев. А в 1762 году Екатерина Великая подписала премудрый указ: «О помещении безумных до устроения для них особого дома в имеющихся покоях при Новгородском Зеленецком монастыре и Московском Андреевском и с заведениями сего временного устройства для безумных Канцелярии Синодального экономического правления».

Но спустя всего год стало ясно: «оный к собственному содержанию безнадежен».