Сергей Эйгенсон - Занимательное литературоведение

Конечно, такое всегда кому-нибудь не по душе. От большого благородства и изысканности дворяне, быстро забывшие, как их до указа "О вольности…" потчевали батогами не хуже прочих, при любом удобном случае корят выходцев из "кутейников" запахом гороховицы и постного масла, не хуже, чем для их наследников любимой темой станет чеснок. Ну, это вполне естественно, при всей своей требовательности к манерам других, российские дворяне сами-то избытком хороших манер не особенно страдали. Может быть, и потому, что происхождение их идет никак не от рыцаря Роланда и даже не от древнерусского богатыря Добрыни Никитича, а, в большой мере, от Идолища Поганого. Похоже, несмотря на крещение, кое-что тут по наследству сохранилось. Что у духовного сословия тоже не все было медом намазано – это я вас лучше отошлю к некрасовскому попу из "Кому на Руси…". Но что бы то ни было, реального конкурента у этого кадрового источника в стране не находилось. Какое же другое из сословий Российской империи сочетает грамотность, традицию культа образованности, трудолюбие и страстное желание продвижения по социальной лестнице?

Ну, оказалось, что все-таки есть и еще. Когда начинались реформы, в конце XVII-начале XVIII веков, этой группы населения в России, почитай, и не было. А с разделами Речи Посполитой вместе с прочим сламом империи досталcя и миллион жителей штетлов, богатых, а в подавляющей доле нищих, евреев. Что удивительно, большинство взрослых мужчин тут знают свою, абсолютно непонятную приличному человеку, грамоту. Это тогда, когда у остальных народов империи грамотных от нуля у сибирских инородцев до гордых 6–7 процентов у немцев и поляков. Точных данных нету, но больше века спустя, еще в первую перепись 1897-го года оказалось, что в среднем по империи грамотность 29 % у мужчин и 13 % у женщин. Лично я тут большой личной заслуги или проявления особой одаренности тех самых местечковых жителей не вижу. Что до меня, то я больше верю не в одаренность отдельных людей или их групп, а в их заинтересованностьв освоении тех или иных познаний. Хорошо известно, что лучшим способом стимуляции каких-либо умений является запись их как религиозной обязанности. Вот у индусов религия освящает секс – и эти народы добились в данной области несомненных успехов. Протестантизм делает долгом верующего среди прочего деловые достижения – результат налицо. У норманнов религиозной обязанностью мужчины было пасть в бою – тоже были заметные результаты в воинских делах. Для народа Книги религиозным долгом было изучение этой Книги – вот отсюда и грамотность, умение и привычка к освоению книжных премудростей, для большинства народов планеты в то время представлявшиеся полным изуверством.

Но это еще само по себе не дало бы карьеры в имперском обществе национальному и религиозному меньшинству, практически лишенному гражданских прав, с удовольствием унижаемому властями и болезненно воспринимаемому соседями других вероисповеданий. В конце концов, все деловые и официальные бумаги пишутся как раз слева направо – а этому в хедерах и ешивах не учат. Так бы и оставались Шмули и Шмерки в своих штетлах со своими толкованиями и комментариями, если бы не более или менее случайное совпадение. Век, в котором евреи попали под российский скипетр – это Век Просвещения.

До аннексии восточных кресов бывшей польской державы представления русского правительства о евреях больше были на уровне географических познаний старика Хоттабыча о плешивых людях и золотоносных муравьях. Ничего удивительного нет в том, что Фелица сразу же в душе своей определила новых своих подданных как закосневший в суевериях, но, однако ж, оживляющий экономику, восточный народ, который надо просвещать наравне с камчадалами и киргиз-кайсаками. В первую очередь, что вообще характерно для петровского и послепетровского прогрессорства, нужно их, евреев, переодеть из средневековых лапсердаков во что-то более современное, чтобы радовали глаз. Тема о "врагах Иисуса Христа", так волновавшая тетушку Елисавету почти наравне с удачей в "фараон" и физическими возможностями придворного певчего Разумовского, корреспондентку Вольтера и Дидро, кажется, трогала не очень. Разумная образованная немецкая девушка, ровесница Лессинга. Разумеется, тема об евреях никак не была для нее главной, и так дел хватало – то турки, то шведы, то "маркиз Пугачев", то в Париже революция. Надо заселять Новороссию, учреждать губернии, насаждать искусства и науки. В общем, великая императрица по этому вопросу оказалась на практике на уровне своей "стаи орлов". Как сказал бы В. О. Ключевский: "Факт места оказался сильнее, чем идеи века". Сначала под их нажимом она отказалась от идеи дозволить иммиграцию, потом подписала, похоже, что без особого желания, указ о "Черте". Вообще, если кому интересно, именно на тему "Екатерина и евреи" когда-то появилась прекрасная популярная статьяв известном соловейчиковском издании "Первое сентября" [https://his.1sept.ru/2004/03/8.htm].