Константин Колотов - Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде

Здесь есть возможность читать онлайн «Константин Колотов - Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Издательство: Литагент РИПОЛ, Жанр: Путешествия и география, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга Константина Колотова, современного российского путешественника, отправившегося в кругосветное путешествие на велосипеде, приглашает читателя разделить этот дальний (и до сих пор продолжающийся) путь по величайшим точкам планеты Земля.
Настоящая книга призвана показать, что мир бесконечно глубок и прекрасен.

Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Всем хейтерам – великим буддистам, которые недовольны моей трактовкой буддизма и считают, что я сволочь и что порочу буддизм, сразу отвечаю: это лишь моя интерпретация, не претендую на верность понимания этих традиций, лишь предлагаю вам съездить в ЮАР и полюбить жителей бидонвилей.

Ну, вернемся обратно. Один из местных парней рассказал мне реальный случай, когда к его другу в дом забрался грабитель, тот застрелил его из пистолета и получил за это срок. Кстати, интересно, если на воле происходит то, что я описываю сейчас, то что же происходит на зонах ЮАР? Может, первую часть «Риддика» снимали в одной из таких зон? Но это опять не более, чем мои догадки. А вот фильм «Район № 9» снимали в Йоханнесбурге, вы можете посмотреть трейлер к фильму и увидеть реальные районы, про которые я рассказываю. Повторяю, это не выдумка, фильм снимался в бидонвилях Йоханнесбурга, и чтобы отснять материал, продюсерам пришлось (внимание!) улучшать эти районы. Просто посмотрите трейлер.

Идем дальше. Другой пример абсурдного закона: если в ЮАР на вашей приусадебной территории, на газоне у дома какие-то бомжи поставили палатку и начали жить, разбросали бутылки, ходят, извиняюсь, по-большому под вашу дверь, то вы самостоятельно не можете их прогнать, больше того, не прогонит их и полиция. Вы обязаны пойти в суд, выиграть дело и после этого с ордером идти в полицию и просить полицейских выгнать захвативших ваш двор временных землевладельцев, а ныне опять бомжей. Да что там, захват двора. Если вы уехали в отпуск на длительный срок, то по приезде можете обнаружить, что в вашем доме живет какой-нибудь бывший бомж-наркоман, организовавший притон. И выгнать его нельзя. Только так же, через суд. И жить с ним не получится – обычно такие ребята имеют скверный характер и пистолет в придачу. В общем, пока не выиграете суд, бомжом будете вы, кстати, можете пойти к соседу на лужайку и поставить там свою палатку, пусть и он идет в суд и судится с вами, глядишь, пока он по судам ходит, вы успеете захватить его дом. Такой вот круговорот домов в ЮАР. Опять думаете, я шучу? Ничего подобного! Поищите информацию в Интернете и убедитесь.

Как же они до такого дожили? Кто такой Нельсон Мандела и кому в ЮАР жить хорошо? Расскажу, как я понял, не судите строго, я не социолог и не политолог, все, что пишу ниже, это исключительно моя точка зрения, которую я, кстати, легко меняю, сталкиваясь с новой информацией.

Все началось после Второй мировой войны, когда буры (буры – субэтническая группа в составе африканеров в ЮАР и Намибии, белые сельские жители) покончили с английским колонизаторством и установили систему апартеида. При этой системе все жители страны делились по цвету кожи и должны были жить отдельно друг от друга в специально отведенных для этого местах. Первая категория – это белые люди, население их составило 15 %, они жили хорошо, я бы даже сказал, богато. Все блага почему-то доставались им. А вот черное большинство жило очень плохо, я бы сказал, они влачили нищенское существоание, им ничего не доставалось.

Легендарный борец за свободу Нельсон Мандела и еще десяток человек при этом режиме считались террористами и противниками апартеида. Собственно, террористическую деятельность они и вели: поджоги, взрывы, убийства. Но в какой-то момент были пойманы и посажены в тюрьмы. Режим держался почти пятьдесят лет. Но ничто не вечно под луной. Мандела отсидел двадцать семь лет в тюрьме строгого режима, я видел тот остров, где он прожил полжизни. Это испытание очень трудное. Правда, последние годы он сидел уже под домашним арестом, готовясь стать президентом, в то время как его предшественник (белый, кстати, человек) благополучно разваливал апартеидский строй. Предшественник Манделы был кем-то вроде нашего Горбачева, который СССР тоже развалил, и время примерно одно и то же. Случайность? Не думаю.

Так, без кровопролития, войны и революции, пришел конец системе апартеида и была введена система всеобщего свободного голосования – все поменяли.

Стало все с точностью наоборот. Появились признаки расизма по отношению к белым людям. Их начали ущемлять в правах, унижать, принижать и грабить. Например, сейчас белому в ЮАР практически не устроиться на официальную работу, потому что в штате, по закону, чернокожих сотрудников должно быть не менее 70 %. При этом большинство чернокожего населения – необразованное. Качество производства и услуг в стране падает катастрофически. В 1963 году американский режиссер Стэнли Кубрик, снял фильм «Доктор Стрейнджлав, или Как я научился не волноваться и полюбил атомную бомбу». Кубрик, как и многие его современники, боялся ядерной войны. Он даже переселился в Европу, поскольку считал ее более безопасной по сравнению с Америкой. Кубрик изучал оружие массового уничтожения и привел столько ситуаций, когда мир стоял в шаге от конца света, даже не из-за войны, а из-за человеческой глупости и безответственности. Ядерные бомбы выпадали случайно из самолетов, их забывали в аэропортах, как-то в 1983 году сработал (ложно) сигнал атаки, и командир по инструкции должен был в ответ запустить ядерную бомбу. Но он принял решение, идущее вразрез с инструкциями, и запускать бомбу не стал. Так к чему я это? ЮАР – единственная в мире страна, которая добровольно отказалась от ядерной бомбы в 1989 году. И слава богу.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде»

Обсуждение, отзывы о книге «Сквозь Африку. Заметки и размышления путешественника на деревянном велосипеде» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x