Ольга Аверина - Рим в любую погоду. Район Пинья, или Шишка на ровном месте

При определении их границ папа руководствовался в основном равномерным количеством населения, группировавшегося в те времена по большей части возле Тибра. Этим фактом и объясняется столь разные по размеру территории римских районов.

После объединения Италии карта Рима, ставшего в 1871 году столицей нового государства, начала приобретать современные очертания.

В 1921 году некоторые районы раздробили на части и присоединили к городу еще одну территорию – район Прати, название которого можно перевести как Лужники, или заболоченные луга.

В итоге Рим состоит из 22 районов, 35 кварталов, 19 муниципиев (округов) и шести пригородных зон.

В серии книг под общим названием «Рим в любую погоду» нас будут интересовать достопримечательности 22 римских районов, каждый из которых имеет свой порядковый номер, название и герб:

I – Монти( Monti ), II – Треви( Trevi ), III – Колонна( Colonna ). IV – Кампо Марцио( Campo Marzio ), V – Понте( Ponte ), VI – Парьоне( Parione ), VII – Регола( Regola ), VIII – Сант Эустахио( Sant’Eustachio ), IX – Пинья( Pigna ), X – Кампителли( Campitelli ), XI – Сант Анджело( Sant’Angelo ), XII – Рипа( Ripa ), XIII – Трастевере( Trastevere ), XIV – Борго( Borgo ), XV – Эсквилин(Esquilino), бывшая часть Монти, XVI – Людовизи( Ludovisi ), бывшая часть Колонна, XVII – Саллюстиано( Sallustiano ), бывшая часть Треви, XVIII – Кастро Преторио( Castro Pretorio ), бывшая часть Монти, XIX – Челио( Celio ), бывшая часть Кампителли, XX – Тестаччио(Testaccio), бывшая часть Рипа, XXI – Сан Саба(San Saba), бывшая часть Рипа, XXII – Прати(Prati).

Все они, за исключением Борго и Прати, находятся в пределах древней Аврелиановой стены. 1 1 Более подробно о стене Аврелиана см. в первой книге серии «Рим в любую погоду» – «Над миром вознесенный Латеран».

Пинья ( Pigna ) – название IX-го, одного из центральных районов Рима, переводится на русский язык как «шишка».

Русская «шишка» имеет много значений: она может висеть на дереве или торчать на лбу, быть важной персоной или ( scusi! ) геммороидальным узлом. Итальянская же « pigna » немного романтичнее – в основном значении она обозначает шишку ели и сосны, но может обернуться и гроздью винограда, и частью изразцовой печки.

Выдающийся во всех смыслах район под названием Пинья находится в центре исторической части города, на действительно ровном месте. Значительную часть этой местности занимает территория, названная в древности Марсовым Полем. Эта обширная низменность у левого берега Тибра поначалу использовалась для спортивных и военных тренировок, радуя бога войны Марса, легендарного отца Ромула и Рема. Но дамоклов меч массовой застройки навис и над ним: еще в древности Марсово поле стало заполняться сначала культовыми зданиями, а потом и жилыми строениями.

К нашему времени современный район Пинья так плотно утрамбован всевозможными памятниками и достопримечательностями, что по праву держит «шишку» среди своих собратьев. Древнее название «Марсово поле» ему не досталось, но и собственное имя девятого района Рима не менее интересно.

Как известно, самой знаменитой шишкой Рима является четырехметровая бронзовая махина I – II веков, установленная во внутреннем дворе Ватикана, названном в ее честь – Cortile della Pigna . Эта огромная шишища была, по мнению большинства историков, частью фонтана древнеримского храма в честь египетских богов Исиды и Сераписа, стоявшего на Марсовом поле недалеко от Пантеона. В те времена струи воды били через отверстия в чешуйках шишки, неся водную прохладу и большую символическую нагрузку. Скульптором этого чуда считают некоего Публия Синция Сальвия, чье имя высечено в основании шишки.

В VIII веке шишку как ценный артефакт перевезли к портику старой Собора Святого Петра в Ватикане. Там ее по некоторым источникам приспособили в качестве декоративного украшения наполненного водой резервуара, где паломники могли привести себя в божеский вид перед входом в храм. Тут шишку и увидел приехавший в Рим Данте. Поэт был так поражен размерами бронзовой великанши, что даже использовал ее образ в «Божественной комедии» при описании библейского царя-богоборца Нимрода: