"Торома» есть испорченное русское слово «здорово», перенятое чукчами у русских на Островной ярмарке.
Впоследствии часто замечали мы, что большой кусок свежего снега, несмотря на сильный холод, составляет всегда лакомство для чукчей и после каждого кушанья служит им как будто десертом.
Ныне мыс Шмидта. — Ред.
Известно, что алеуты бьют китов острогами с шиферным острием; а как киты плавают очень скоро, то можно полагать, что упоминаемый здесь кит ранен был на Алеутских островах.
См. ч. 1, гл. 1, стр. 75–77.
Мыс Шмидта. — Ред.
Один старый чукча, житель этого края, уверял доктора Кибера, что много лет тому назад приходили туда два больших корабля. Вероятно, это были суда Кука.
Батасом называется большой нож, прикрепленный к длинной палке.
Скалы сии состоят из мелкозернистого гранита, смешанного с зеленоватым шпатом, темнозеленой роговой бледной и слюдою.
Капитан Кук но корабельному счислению определил положение Северного мыса или Ир-Кайпии под 68°56 широты и 180°29 долготы.
По современной транскрипции Айон. Ред.
По современной транскрипции Селеннях. — Ред.
Наледь — гидрологическое явление, обычно в Сибири встречающееся в сочетании с вечной мерзлотой. — Ред.
Приток реки Яны. — Ред.
Теплотвор — по ошибочной теории, существовавшей до конца XVIII в., особое вещество, выделяющееся из тел при горении. — Ред.
Первым приводится старое общепринятое в литературе название, в скобках — так называемое самоназвание. Многие из этих самоназваний являются чисто искусственными, не привились у населения и на очереди поэтому стоит вопрос об их пересмотре.
Ссылки на источники даны путем указания в квадратных скобках порядкового номера списка литературы, помещенного в конце статьи (стр. 428–430). При ссылках на «Путешествие» всюду указываются в круглых скобках страницы настоящего издания. — Ред.
См. выше, стр. 412.
Что касается западных племен, то под упоминаемыми в исторической части «Путешествия» остяками следует в одних случаях (59) понимать действительно остяков (хантов), в других, поскольку речь идет о Туруханском районе (46), — кетов; под самоедами и собственно самоедов- ненцев (46, 58–60) и возможно энцев — енисейских самоедов (46).
Классификация эта, в основе своей лингвистическая, распределяет малые народы Севера на четыре группы: 1) финно-угорскую, 2) самоедскую (ненцы являются лишь частью ее), 3) тунгусо-маньчжурскую, состоящую из северной и южной ветвей, и 4) палеоазиатскую. Деление это отнюдь не отражает ни происхождение, ни этнических связей, отнесенных к этим группам народностей.
Настоящая часть очерка не ставит своей задачей дать хотя бы краткий обзор этнографического изучения народов северо-востока и соответствующей библиографии. Автор ограничивается упоминанием лишь о важнейших этапах этого изучения, притом относящихся только к тем из этих народов, которые описаны в «Путешествии». Не приводятся поэтому работы, касающиеся коряков, камчадалов, эскимосов и алеутов и хотя бы затрагивающие чукчей или юкагиров и пр., но лишенные существенного значения.
Интересны в некоторых отношениях и труды участников золотопромышленной экспедиции 1900 г. К. И. Богдановича [26] и И. Н. Акифьева [2], но приводимые ими сведения относятся лишь к берингоморским чукчам.
Здесь надо отметить попутно часто встречающееся в дореволюционной литературе, в том числе и в «Путешествии» (134, 218), ошибочное мнение о распространенности у северных народностей венерических болезней. Предпринятые в советскую эпоху медико-санитарные исследования опровергли это предположение. В действительности венерические заболевания встречались лишь в местах соприкосновения туземцев с моряками, преимущественно теми же американцами.
Нижеследующий краткий обзор работ, относящихся к народам крайнего северо-востока, не носит, само собою разумеется, исчерпывающего характера. Приведены лишь главные, наиболее существенные труды или малоизвестные сообщения о новых этнографических фактах. Без ссылок на список литературы, за редким исключением, приводятся фамилии авторов неопубликованных работ.
Читать дальше