Николай Воронин - Владимир Боголюбово Суздаль Юрьев-Польской

Мне хотелось бы, чтобы эта книга читалась не в тиши комнаты, положенная в узкий круг света настольной лампы, а под открытым небом, в непосредственном общении с памятниками, у их стен, под их сводами. Мне хотелось бы, чтобы она породила волнение и желание увидеть не только эти — владимирские, — но и другие древние города великой Русской земли. Поэтому я назвал эту книгу спутником. Я не мог удержаться от желания провести читателя по наиболее красивым местам городов и передать ему мои мысли и ощущения. Мне хотелось дать пищу не только его уму, но и сердцу. Это желание тем более понятно, что автор — уроженец Владимира и с детских лет любит его чудесную землю, ее древние города.

Не мне судить, в какой мере удалось осуществить эти свои намерения.

Но если книга поможет читателю познать и полюбить великое прошлое моей родной земли и его прекрасные памятники, то это будет для меня большой радостью. .

Это предисловие писалось в 1957 году. Книжка была скромным подарком к 850-летию Владимира. С тех пор прошло почти восемь лет. Они принесли ту самую радость, мечтой о которой заканчивалось старое авторское вступление: «Спутник» необычайно быстро разошелся, встретил теплые отклики в печати и многочисленных письмах незнакомых людей, делившихся впечатлениями от встречи с сокровищами Владимирской земли, понять и полюбить которые помогла эта маленькая книга. Бывая в эти годы в родных местах, я видел книжку в руках многочисленных экскурсантов и туристов. Она не имела нарядной суперобложки, она была всегда потерта, она явно не часто отдыхала на полке, постоянно путешествуя с читателем и работая в меру своих маленьких сил. Она дошла до сердца множества моих сограждан, принесла им радость. Книжка встретила интерес и за рубежом: ее отлично переиздали в 1962 году на немецком языке в Германской Демократической Республике.

И вот «Спутник» издается вновь.

Его страницы пришлось местами обновить. За это время было немало сделано. Вышла книга автора этих строк «Зодчество Северо-Восточной Руси», где читатель найдет детальное освещение истории владимирского зодчества XII–XIII веков и судеб его высокого художественного наследия до XV столетия. Крупным событием является книга Г. К. Вагнера «Скульптура Владимиро-Суздальской Руси», в которой он разрешил «каменный ребус» собора в Юрьеве-Польском и дал реконструкцию первоначальной системы его скульптурного убора.

Многое изменилось и в самих древних городах Владимирской земли, где шла неустанная работа архитекторов-реставраторов А. Д. Варганова, А. В. и И. А. Столетовых и других. Многое из того, что в первом издании книжки представлено лишь в графических проектах реставрации, теперь воплощено в камне. Ряд древних памятников, казалось, непоправимо покалеченных рукой невежд, возвращен реставраторами к жизни в своем первозданном виде.

Все это и составило то радостное новое, что пополнило старый текст «Спутника». Опыт показал, что он не запылится на полках, ему снова и снова не будет давать покоя ветер странствий по столь нужной сегодняшнему дню и сегодняшнему моему соотечественнику древней красоте родины.

Н. Н. Воронин

Август 1964 г. Снегири

Древний Владимир расположен в исключительно живописной местности. Он занимает изрезанное глубокими оврагами высокое плато на левом берегу Клязьмы. Ограниченное с юга рекой, а с севера долиной речки Лыбеди (ныне взятой в коллектор), оно имеет форму вытянутого вдоль берега Клязьмы треугольника, обращенного острой вершиной на восток. К югу за рекой простирается клязьминская пойма, окаймленная синей полосой идущих до горизонта лесов. На север и восток, за долиной Лыбеди и Ирпени, рельеф снова поднимается; на его высотах живописно расположены ныне почти сросшиеся с городом древние села Доброе и Красное с их эффектно поставленными и видными издалека храмами. С запада к городу в древности примыкали боровые леса.

Возникновение первоначального поселения людей на территории Владимира относится к глубокой древности. Археологические разведки показали, что на высоком юго- западном мысу городской горы около собора еще на рубеже нашей эры находился поселок, принадлежавший древнему местному финно-угорскому населению. Позднее, в X–XI веках, здесь появляются славянские выходцы из земель смоленских кривичей и новгородских словен. Вековая привязанность древнейших поселенцев к этому высокому мысу, поднятому на 40–50 м над Клязьмой, определялась его естественной защищенностью и неприступностью, что было весьма существенно в пору разложения первобытно-общинного строя и становления классового феодального общества.