Андрей Воронин: Тридцать сребреников князя Владимира

Глава 1. Клад

Клады, клады, клады. Кто из нас не мечтал найти клад и вдруг, в ту же минуту разбогатеть и исполнить все свои тайные мечты и желания, – поменять старую автомашину на более большую и престижную, как у более удачливого соседа, махнуть с детьми и благоверной на юг, к морю в пять звёзд по «all inclusive» или в крайнем случае выплатить наконец бесконечную, многострадальную ипотеку. Пещера Али-Бабы с несметными богатствами из арабской сказки, прочитанной в детстве на ночь и в зрелом возрасте продолжает манить и смущать нас хранящимися в тайных глубинах сокровищами. А иногда по ночам в полудрёме, в сладких снах своих тайных желаний, у входа в заветную пещеру сорока разбойников, мы шепчем заветные слова «Сим-Сим, откройся!» и ослеплённые блеском несметных сокровищ из россыпей драгоценных сапфиров и сверкающих изумрудов, вздрагиваем под звон золотых динаров, просыпавшихся драгоценным ручейком из мешка навьюченного на спину бедного ишака, бредущего по тайным тропам в глубине нашего сознания.

Поиски клада, по вероятности находки, можно конечно сравнить с выигрышем в лотерею или нежданно-негаданно свалившимся наследством от дальних и уже забытых родственников, но одно уж точно, если у вас нет богатых родственников и вам уже надоело по утрам в субботу проминать задом кресло у телевизора, в бесполезном ожидании счастливого билета в «Спортлото», то вам непременно пора искать клад, потому что, в априори, – тот кто не ищет клад, тот никогда его и не найдёт!

Наша история началась рано утром, в осенний промозглый день в предрассветном тумане, у забытой богом деревни под названием Малая Топаль в Брянской области, где четверо «чёрных» копателей разгружали своё оборудование из машины, спрятанной в перелеске от ненужных посторонних глаз.

Для тех кто летает чартерами из Москвы в Куршавель, Доминикану и Эмираты из Внуково, Шереметьево и Домодедово, и матушку Россию лицезреет лишь под крылом «Boeing 747», из иллюминатора своего мягкого кресла в салоне первого класса, сообщаем для общего развития и расширения кругозора, что Брянская область это всё-таки в России, сразу за Калугой, в сторону Белорусии. Здесь в шестистах километрах от МКАДа, на крутом и высоком берегу безымянного ручья, впадающего в небольшую речушку Сновь, находились останки древнеславянского городища, примерно X – XI века, небольшой городок по современным понятиям, а для своего времени одно из крупнейших славянских поселений данного региона, с высоким крепостным курганом, глубоким охранным рвом и насыпным валом. Не возлагая на себя ответственность исторической точности описания, а ведя рассказ лишь с позиции обывателя, читавшего лишь краткий школьный курс истории государства Российского от Николая Михайловича, могу однако предположить, что на этом городище упоминающимся во второй части Ипатьевской летописи 1198 года, в древности находились деревянная крепость и укреплённый терем удельного князя, который совмещал в едином лице местную исполнительную и законодательную власть, вершил правый суд по понятиям и обычаям предков, казнил и миловал, и являлся в одном лице отцом заступником, защитой и опорой своего родового племени и примкнувших к ним мирян. До нашего времени от древнего городища сохранились лишь насыпной холм со рвом и остатками древнего селища, растянувшегося большим овальным пятном чернозёма на участке занятым теперь деревенским полем, на поверхности обозначенное наличием культурного слоя с остатками сожжённых деревянных строений, глиняной посуды, древних орудий труда и боевого оружия, предметов жизнедеятельности наших предков, находками медной пластики, иконок, крестиков, подвесок и других ценных свидетельств славянского поселения. Из описания рукописных источников известных в открытом доступе, можно судить, что поселение это просуществовало предположительно до 1240 года и судя по летописям оказалось в итоге захвачено и сожжено кочующими ордами хана Батыя при походе кочевников на Киев. Подтверждением этому предположению, могли служить сгоревшие остовы деревянных строений, которые многочисленные советские археологические экспедиции, а затем и «чёрные» копатели находили при раскопках, а обнаруженное здесь обилие бытовых находок подтверждало, что люди не ушли от сюда самостоятельно по своей воле, а оказались застигнутыми врасплох неприятелем.