Шанти Натхини - Монолог о Себе в Азии

6. Поля плодоносят, вырастают цветы рапса – основа маслодавильной промышленности.

7. Духи реки счастливы, в виде девиц наполняют долину.

Река Минцзян кормит 0,5 млрд человек. Благодаря распределению воды, здешние места две тысячи лет не знали засух и наводнений и считаются краями благоденствия.»

«В выходные мы были приглашены в качестве почетных гостей на подписание исторического договора между городами Чэнду и Дуцзянъяном. С точки зрения китайцев, присутствие иностранцев добавляет солидности мероприятию. Мы часто получаем официальные приглашения, от которых невежливо отказываться, и попадаем в центр событий, почти не имеющих к нам отношения. Обставлено все было пышно и красиво – китайцы любят свои города и гордятся ими, как мы иногда гордимся своими жилищами. Открывал праздник „император“ в окружении свиты и стражи. Потом на нас одели желтые шелковые шарфы и торжественно открыли ворота исторической улицы. Пока мы важно шествовали в сопровождении десятков фотографов и властей города, люди с обочин дороги махали нам и взрывали хлопушки. Посреди дороги процессия остановилась, и вдруг образовалась танцгруппа молодежи, станцевавшая диско в стиле индийских кино. По мере продвижения к месту подписания договора, мы встретили детей, специально усаженных рисовать на земле, смотрели выступление велосипедистов и роллеров, современных музыкантов и тибетцев. Так, мы путешествовали из прошлого в будущее. Продумано было интересно! Одним из выступлений был номер с разливанием чая, как в Мэндин шань.»

«Побывали на копии Великой Китайской стены. Немного занятно, но китайцы и свои брэнды подделывают. Отсюда до настоящей стены далеко, в Пекин нужно ехать, что среднему китайцу – предприятие сложнореализуемое по времени. Отпуск у среднестатистического рабочего – 9 дней. А в Китае считается, что ты не настоящий китаец, пока не побываешь на Великой стене. В Сычуани они выстроили для туристов – но, в основном, для местных людей – сегмент, копирующий Великую стену, проходящий через 4 горы и долины между ними. Так что опыт прохождения идентичен. Вход совсем недорогой – 2 юаня. Но людей там всегда очень много.

Город, у подножия которого выстроили стену и отстроили старинный центр для туристов – Луо Дай (яшмовый пояс). Там мы видели впервые древнюю гостиницу (двухэтажное здание), керамическую стену в честь благотворителей, спасавших людей от наводнений за собственные средства. Еще интересно, что двери в древних домах снимались при открывании замка, а не висели на петлях, как у нас. Интересна стелла-вытрезвитель выше 1 метра. В древности пьяных приковывали цепями на ее вершине, и там они стояли, пока не протрезвеют.

Завершается стена у древнего буддийского храмового комплекса Золотого Дракона. Судя по архитектуре, это смесь буддизма с даосизмом. И судя по практикам, совершаемым в нем, тоже. Все, конечно, коммерциализировано. Монах, сидящий при входе в храм, курит и продает билетики, чтобы постучать в древний колокол, „исполняющий желания“. А еще на территории есть колодец Будды, исполняющий желания – если ты кинешь монетку и попадешь в иероглиф, который Будда являет. А еще есть большой иероглиф в древней стене, тоже исполняющий желания. Только надо загадать желание и дойти до иероглифа с закрытыми глазами за 10–15 шагов. А еще продаются ленты, исполняющие желания – надо купить и привязать к храму. Ну и для совсем ретивых – предсказатель в храме, тоже за деньги, по руке и брошенным гадательным палочкам гадал по И-цзину.

В главном храме – статуя многорукого и многоголового Будды в тибетском стиле, является олицетворением истинного возрожденного человека, который прошел огромный путь развития с достиг единения с божествами. Важно, что благодаря своей обретенной духовности он смог видоизменить собственное тело, сделав его совершенным, а потому приспособленным для одновременного исполнения многих дел. Я путешествовала со студентами-мусульманами, поэтому они мне не перевели, какой именно Будда это был. Фотографировать запретили. Вообще во многих храмах в Китае, даже тех, которые уж совсем похожи на музеи, не разрешают фотографировать именно статуи божеств. Хотя храмовые территории чаще разрешают.

Ниже в самом городе попали в женский буддийский монастырь, но там фотографировать было нельзя совсем. Зато все уже было привычно-буддийское – и бритые монахини в серых одеждах, читающие сутры, и спокойствие. Вот пока и все.»