Шанти Натхини - Монолог о Себе в Азии

Когда заходишь на территорию комплекса «Пещеры Бату», то сначала проходишь череду индуистских храмов и святилищ. Все храмы действующие, везде служат реальные брахманы, индуисты проводят обряды, для коих легко можно закупить гирлянды и пр. Наконец, кульминация – крутой и долгий подъем по лестнице в гору, где огромные пещеры сохраняют свой древний облик. Главный храм посвящен Муругану – Богу Войны, однако помимо того множество более мелких храмиков и святилищ. Народа много – не помедитируешь, впрочем, индусы совершают паломничества ради даршана (видения самого бога) и благословения, поэтому медитировать в таких местах не слишком адекватно. Однако пещерная атмосфера все-таки ощутима и прямо завораживает до безэмоциональности… Отдельная тема – так называемая «темная пещера» (зона консервации), но туда я не полезла по простой причине: обещают много живности.

Начала прогулку с той точки, где закончила ее неделей ранее – мечеть Джамек, от которой на север будет Малая Индия, а на юг Китай-город. Впрочем, индийского в Малой Индии – одни магазины и рестораны с отелями, то есть работа и торговля, и единственная культурная достопримечательность… это Мечеть Индия!Как это непохоже на Малую Индию в Джорджтауне, даже если сравнивать с другим малайским же вариантом, где действительно храмы, музыка, одеяния – все густо пропитано индуизмом, а здесь нет. В итоге я впервые в жизни купила себе фиолетовый хиджаб, правда при опускании с головы на печи он смотрится почти как мантия – именно так царственно и собираюсь его носить. Точно так же Китай-город означает лишь китайские торговые ряды под гирляндами красных фонариков, правда есть китайский храм (Sze Ya). Неподалеку расположены Малая Бирма и Малый Непал, но принцип ясен – заработки в чужой стране.

Дальше я обогнула Китай-город по периметру, пройдя по совершенно мусульманским районам, начиная от мечети Негара и заканчивая мечетью Джамек. На улице Раджи сосредоточено довольно много важных городских зданий, все в исламском стиле. Здесь же находится городская галерея с историей Куала-Лумпура в датах и картинах, но это я опущу. Заходить в мечети я сама особо не рвусь, впрочем, во вторую при мне не пустили даже мужчин с явной европейской внешностью. Там шла молитва с таким большим скоплением народа, что застелили молельными ковриками весь двор. Истовая религиозность малайцев слегка удивила, хотя ислам – государственная религия в Малайзии, все-таки Куала-Лумпур настолько демократичен, что даже в одежде по одним и тем же улицам рядом ходят в паранджах и шортах. Причем, друг на друга не смотрят, никаких косых взглядов, просто так принято: дело хозяйское – хочешь в парандже, а хочешь в шортах. Конечно, элегантность исламской архитектуры и одеяний несомненно прекрасна, даже независимо от религии.

Примерила обретенную в Малой Индии мусульманскую одежду на время последних прогулок по городу по ближайшим районам к Букит Бинтангу, правда превратила хиджаб в мантию, как и намеревалась. Парк KLCC был закрыт по случаю приезда американского госсекретаря Джона Керри и пары конференций на разные темы, посему пришлось довольствоваться фонтанами с другой стороны озера. Одеяние необыкновенно удобное в смысле свободное и прохладное – самое то, что нужно в такую жару… А главное – дешевое: всего 15 долларов за два огромных балдахина! Но так получилось, что вместо мечетей на моем пути оказался китайский храм (см. выше), а основной фон составляли фонтаны и снова башни-близнецы, которые я ранее транслировала в других ракурсах по приезде.

Я писала о своих приключениях в Сычуане весной 2008 года в книге «Сакральная Азия». Так сложилось, что немногим позже в город Чэнду переехала вместе со всей семьей Александра Соколова, коллега-философ с Украины. Я познакомилась с ней в ее бытность секретарем АИЭМ, а потом она отредактировала украинский перевод моей книги «Стратегия самобытности». С тех пор известий от нее практически не было, и только год спустя я узнала что мои давние пожелания раскопать побольше сведений о местных мастерах (ведь Чэнду – это родина даосизма) не прошли бесследно. Ей действительно удалось познакомиться с местной традицией. Позже Александра вместе с семьей смогла приехать ко мне на Бали для личного обучения практикам по моим программам. Конечно, мы много говорили за чаем также и о ее жизни в Китае. Далее следуют краткие репортажи по ее письмам, накопившиеся в течение двух лет непрерывной переписки.