Поль Брантон - Путешествие в сакральный Египет

— Ваши люди не верят в нашу древнюю магию, — прервал мои размышления маг, — и все потому, что в ней используются силы, в коих они ничего не смыслят.

Я ничего не ответил. Мне не составляло труда поставить себя на место восточного человека, в противном случае меня вряд ли так интересовал бы Восток.

Джинны вездесущи. Если человек болен, невезуч или несчастлив, то считается, что в его тело или в его жизнь вторгся какой-то злой джинн; а если человек богат и удачлив, значит здесь не обошлось без доброго джинна.

— Кто такие джинны? — наконец спросил я мага.

Старик воспринял мой вопрос благодушно.

— Я знаю, что это незримые, но вполне реальные существа, хотя в наше время люди уже почти полностью потеряли способность замечать их, — пояснил он, — также как в нашем мире существуют животные, так и в ином мире обитают духовные создания, которые никогда не были духами смертных людей и никогда не покидали пределов духовного мира. Это и есть джинны. Но не следует смешивать их с душами животных, поскольку это абсолютно разные виды существ. Некоторые джинны разумны также, как очень мудрые люди; некоторые — исполнены любви, подобно святым; но есть и много таких, кто поистине «подобен своему отцу — дьяволу». Обитателей мира духов можно разделить на три разряда: джинны, люди и ангелы. Ангелы в большинстве своем хорошие и никогда не живут на земле. А джинны могут быть и хорошими, и плохими, но тоже никогда не живут на земле. А люди — эго те, кто жил на земле в образе мужчины или женщины, но покинул тело после смерти.

Еще я знаю, что джиннов некоторых видов можно заставить служить человеку как в видимом, так и в невидимом мире, точно также, как здесь, на земле, человеку служат некоторые виды животных, например, — собаки, лошади или верблюды, подчиненные человеческой воле. Разумеется, далеко не всех джиннов человек может заставить исполнять свои желания. Но древняя магия основывается главным образом именно на знании того, как можно подчинить себе этих поддающихся приручению джиннов. И некоторые истинные маги до сих пор не забыли это искусство. Одним словом, это можно назвать разновидностью спиритизма.

— Какими же методами достигается власть над джиннами?

— Прежде всего, перед тем, как приказывать что-либо джиннам, необходимо узнать их имена. Во-вторых, на бумаге с записанным на ней именем джинна следует написать заклинание, определенный стих из Корана и определенную последовательность чисел внутри диаграммы. Диаграммой обычно бывает двойной квадрат, но иногда используется и треугольник. В-третьих, обязательно надо использовать необходимые воскурения и ароматы — различающиеся по своему составу в зависимости от того, какого именно джинна вы хотите вызвать. В-четвертых, нужны заклинания или «магические слова». И, наконец, необходимо пройти посвящение у учителя, это придает человеку особую силу.

С минуту он сидел молча, но потом продолжил:

— Но перед тем, как освоить это мастерство, необходимо пройти трудное и опасное обучение. Магия всегда была и будет уделом немногих. Я могу рассказать Вам о том, во что мы верим; именно это я сейчас и делаю; но я никогда не открою Вам никаких секретов нашей магической практики, поскольку обещал своему учителю никому не говорить о них, кроме как своему избранному ученику, да и то лишь после многих лет обучения. Если наши секреты станут известны всем, от этого пострадает все человечество, потому что злые люди смогут тогда, следуя на поводу у своей злобы, причинять вред другим, а мы сами лишимся своей традиционной власти. Скажу вам, что сам я до сих пор еще не взял себе ни одного ученика. В конце концов, мне все же придется это сделать, ибо таков закон нашего братства: я должен посвятить еще кого-то в тайны своего ремесла, прежде чем умру, дабы наше знание не исчезло на земле. Но я уверен, что в свое время еще успею сделать это, поскольку знаю точную дату своей смерти.

Старик опять замолчал. Я был рад тому, что мне наконец-то удалось сокрушить стену его молчания. Но я ждал продолжения. Пришлось подтолкнуть его снова — на сей раз вопросом о его собственном посвящении.

— Тогда я должен рассказать Вам кое-что о себе, — ответил старик, — я родился шестьдесят лет назад в городке под названием Суаг, в провинции Гирга. Мой отец тоже был профессиональным магом и астрологом. С тех пор как я себя помню, меня всегда влекло его искусство. Скажу даже больше — оно приводило меня в восторг. Отец заметил это и сказал мне, что когда-нибудь посвятит меня в тайны своей профессии, чтобы я смог стать его продолжателем. У него было много древних арабских рукописей и редких книг, которые он посоветовал мне прочесть и изучить. Как только я прошел посвящение (а мне было тогда восемнадцать лет), я покинул дом и ушел в Каир, где поступил учиться в Университет Аль-Азхар. Там я посвятил себя изучению литературы и религии, но никому не рассказывал, кто я. С собой я привез некоторые книги из тех, что дал мне отец, и продолжал читать их у себя дома. Я хорошо усвоил, что люди могут быть очень разными, и в конце концов достиг такого мастерства, что с первого взгляда мог определить, каков у человека характер и каковы его желания.