Array Коллектив авторов - Исламская цивилизация. История и современность

Асакир ад-дин Абу-л-Хусейн Муслим б. ал-Хаджадж ан-Найсабури (821–875) – выдающийся исламский богослов, хадисовед и правовед. Автор одного из самых авторитетных сборников хадисов – «Сахих Муслим».

Абу ИсаМухаммад б. Иса ат-Тирмизи (824–892) – выдающийся хадисовед и исламский правовед. Автор ряда книг по различным аспектам мусульманского вероучения, включая один из самых авторитетных сборников хадисов – «Сахих ат-Тирмизи».

Абу Давуд Сулейман б. ал-Аш’ас ас-Сиджистани (817–888) – известный хадисовед, автор сборника хадисов «Сунан Абу Дауд».

Абу Абд ар-Рахман Ахмад б. Шу’айб ан-Насаи (829–915) – мусульманский ученый, один из выдающихся знатоков хадисов. Автор одного из шести самых авторитетных сборников хадисов – «Сунан ан-Насаи».

Абу Ахмад Вали ад-Даула Халаф б. Ахмад (937-1009) – эмир Систана из династии Саффаридов (963-1002).

Абу Мухаммад Хасан б. Абд ар-Рахман (Ибн Халлад) ар-Рамхурмузи (ум. 969 г.) – мусульманский кадий, хадисовед и писатель иранского происхождения.

Абу Абдаллах Мухаммад б. Абдаллах (ал-Хаким) ан-Нишапури (933-1014) – выдающийся хадисовед, автор сочинения «Мустадрак».

Али б. ал-Аббас ал-Маджуси (ум. между 982–994) – средневековый мусульманский врач и анатом, автор учебника по медицине и психологии «Китаб ал-Малики».

Фана Хусрау (Адуд ад-Даула) (936–983) – наиболее выдающийся представитель династии Бундов, эмир Ирана и Ирака в 949–983 гг.

Абу-л-Хасан Али б. Сахль Раббан ат-Табари (838–870) – врач, создатель первой энциклопедии по медицине, психолог, пионер педиатрии. Учитель знаменитого врача Абу Бакра ар-Рази.

Сахль Раббан ат-Табари (1-я пол. IX в.) – мусульманский врач и астролог из Мерва (Табаристан).

Хан Бахадур Худа Бахш (1842–1908) – мусульманский ученый и библиофил из Индии (Бихар), основатель публичной Библиотеки восточной литературы в городе Патна (1891 г.), содержащей свыше 4000 редких рукописей на арабском и персидском языках.

Автор обращался к арабскому или персидскому переводу работы В. В. Бартольда «Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира», помещенной в первой части II тома собрания его сочинений («Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы». М.: Из-во Воет. Литературы, 1963 г.), в которой рассматривается история закавказских и североиранских областей, прилегающих к Каспийскому морю.

Сарт – общее наименование части населения Средней Азии в XV–XIX вв. До Октябрьской революции 1917 г. название «сарт» по отношению к оседлым узбекам и отчасти равнинным таджикам употребляла преимущественно кочевая часть Средней Азии, то есть киргизы и казахи. В Ташкентском, Ферганском и Хорезмском оазисах и Южном Казахстане оно являлось самоназванием оседлого населения. Монголы в XIII в. употребляли образованные от этого корня слова «сартак» и «сартаул» в смысле «таджик» и «мусульманин», причем называли сартаками не только иранцев, но и тюрок-мусульман.

Вакф – в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели. Прим. пер.

Автор ссылается на арабский или персидский перевод сочинения В. В. Бартольда «Культура мусульманства» (Петроград: Изда-во «Огни», 1918 г.).

Тахириды – династия, правившая в Восточном Иране в IX в. (821–873).

Саффариды – династия, создавшая государство в Систане (на территории современного Афганистана и восточного Ирана) в период 861–900 гг.

Шихаб ад-Даула Маудуд б. Мас’уд ал-Газнави (ум. 1050 г.) – султан из династии Газневидов, правивший в 1041–1050 гг.

Камал ад-дин Бехзад (1455–1536) – персидский художник-миниатюрист, работавший в Герате в 1468–1506 гг. и признаваемый одним из крупнейших мастеров гератской школы миниатюры.

Дар ан-Надва (ар. Дом собраний) – построенный вождем племени курайшитов Кусаййем б. Килябом дом к северу от Каабы, служивший местом городского управления, важных собраний и решения различных вопросов жителей Мекки.

Битва у моста, битва при Бувайбе, битва при Кадисии, а затем битвы при Джалуле и Нехавенде, состоявшиеся между мусульманскими воинами и иранцами. За исключением битвы у моста, все остальные сражения завершились победой мусульман, в результате чего Иран был завоеван. Для более подробной и полной информации об этих сражениях см.: ал-Балазури, с. 3–202, 260; Тарих ат-Табари, т. 4, с. 1487–1658, т. 5, от с. 1800; Тарих ал-Йа’куби, т. 2, с. 24–30, 37–80. Более поздняя интерпретация событий: Шахиди, Тарих-е тахлили-йе эслам, с. 21–112.