Рудигер Дальке - Моя лучшая дорога исцеления. Практические советы для поддержания здоровья и душевного равновесия

Профилактика самоуверенности

Помогать гораздо легче, чем принимать помощь, да и ощущения при этом возникают несравненно более приятные. В этой связи уместно задать вопрос, почему мы не оказываем друг другу больше помощи. Ведь на практике знание о пользе помощи применяют очень немногие. Сказанное в Библии о том, что давать блаженнее, нежели принимать, очевидно, подразумевает нечто схожее. В любом случае, оказание помощи доставляет намного более гармоничные ощущения, нежели ее получение. Тот, кому нужна помощь, скорее всего, сможет и принять ее. В то же время, некоторые люди слишком горды даже для этого и скорее готовы умереть, чем позволить другому себе помочь.

Напротив, помогать очень легко, причем тем легче, чем у большего количества людей и животных дела идут хуже. Разумеется, такая помощь имеет свою темную сторону, представленную таким качеством, как уверенность в собственной правоте и непогрешимости, и может тем самым превратиться в западню на пути личностного развития, ведь помогающий занимает более сильную позицию, нежели тот слабый, которому требуется помощь. На этом основании более сильный может прийти к выводу, что его положение является преимущественным, и поставить себя выше слабого. В этом случае он попадет в ловушку избыточной самоуверенности и будет использовать того, кто нуждается в помощи, в целях удовлетворения потребностей своего эго.

Согласно закону жизни, который в системе Таро воплощается в образе колеса судьбы , все имеет волнообразный ритм. Тот, кто сегодня наверху, уже завтра может оказаться внизу, и наоборот. Даже если в настоящий момент мы не в состоянии прочувствовать данный ритм, знание этого закона, как ничто другое, поможет нам избавиться от уверенности в собственной непогрешимости и правоте. Помощь может стать путем навстречу собственному освобождению. По сути, помогающие даже должны испытывать благодарность к тем, кому они имеют возможность помочь, поскольку при этом их собственное состояние существенно улучшается – и, будем надеяться, улучшается и состояние тех, кто получает эту помощь. Говоря современным языком, возникает однозначно взаимовыгодная ситуация.

Профилактика заносчивости

Единственной разновидностью заносчивости с точки зрения древних греков было противление воле богов. В то же время именно оно рассматривалось как необходимое условие личностного развития человека и становления его равным богам. Классическим примером проявления заносчивости является случай с Прометеем, который поставил себя против богов и на одной стороне с людьми, подарив последним огонь, ранее бывший исключительно привилегией богов. За это боги сурово наказывают его, но в конце концов к нему приходит помощь и освобождение. На счастье Прометея, за время тяжелого наказания он стал столь смиренным, что смог принять протянутую руку и предлагаемую помощь.

Позволить другим помогать себе – вот единственный шанс человека на пути к Богу. Ибо, хотя идти по жизни ему всегда придется самому, в одиночку прийти к Богу он не сможет никогда. То, что звучит как парадокс, на самом деле доказано опытом, в том числе и современной терапии наркозависимых: «Один ты не сможешь этого сделать, но только ты один сможешь это сделать», как сформулировал один опытный помощник, оказывающий поддержку людям с наркотической зависимостью.

Человек, который честно и открыто смотрит на самого себя, должен признать, что находится в руках Божьих и что его путь ориентирован на Него, или же на достижение единства. Почти все традиции сходятся во мнении, что помощь свыше, или изнутри, является абсолютно необходимой. Христианская традиция также знает о том, что Царство Божие находится внутри нас. Знает она и то, что людям бесконечно трудно отыскать ключ к своему собственному блаженству. Античный миф утверждает, что бог Солнца Аполлон спрятал блаженство в сердце человека, потому что там он будет искать его в последнюю очередь.

Тем не менее человек ни в коем случае не освобождается от обязанности прилагать собственные усилия; он также должен учиться предлагать помощь и верить в нее. Перед исцелением Христос спрашивает каждого больного, верит ли он в то, что ему можно помочь. Просите, и дастся вам, говорится в Евангелии. В конце второй части своего «Фауста» Гёте пишет: «Чья жизнь в стремленьях вся прошла, Того спасти мы можем».