Айеле Лушкау - Античный мир «Игры престолов»

В данной главе мы увидели, что Джордж Р. Р. Мартин совмещает уже установившийся эпический героизм с героизмом классической трагедии – жанра, который использует тех же персонажей, что и эпос, но обычно ставя их перед необычными дилеммами и личными катастрофами. Таким образом, сражения и путешествия дополнены придворными интригами и внутрисемейным насилием, а женщины, которых по ходу повествования часто наделяют могущественной властью, перемещаются на передний план. Тирион, еще одна фигура, выбивающаяся из общепринятых норм эпического протагониста, также выдвигается в центр событий отчасти из-за своей трагической судьбы – ненавистный монстр, чья невинность была украдена в ходе акта предательства и насилия, и чей путь сделал его убийцей и отцеубийцей. Как сказал сам Джордж Р. Р. Мартин: «Акт убийства его отца является чем-то вроде неизбежного последствия, которое все время будет преследовать его, так как никто не проклят так, как убийца родственника» [36] Hibberd J. Game of T rones: George R. R. Martin explains that murderous f nale scene. Entertainment Weekly. 16.04.2014. . Тирион, склонный к сексуальным девиациям и отцеубийству, настолько же Эдип, насколько и Одиссей. Именно совмещение многих героических ролей делает этот персонаж таким сложным и обосновывает многочисленные главы, которые были рассказаны с его точки зрения, его двойственным взглядом, отличающиеся тем не менее огромным количеством событий, принесших радость и страдания. Введение в эту главу кончилось заявлением, что взгляд внутрь героев является взглядом внутрь способа, с помощью которого нужно рассматривать произведение, и Тирион, как изувеченный Джейме и озлобленная Серсея, представляет центральный принцип творчества Джордж Р. Р. Мартина – красота поверхностна и на пути к самопознанию должно встречаться и уродство.

Д. Дебуа. Дракарис

Если о чем-то и повествует «Игра престолов», так однозначно о политике. Клаузевиц сделал знаменитое заявление, что война – продолжение политики. В погрязшем в войне Вестеросе политика в основном означает не надежду на светлое будущее, а всего лишь еще один способ захватить и удержать власть, используя все возможные средства. Кажется, что у некоторых персонажей, напримера, у Неда Старка, Джона Сноу, Дейенерис Таргариен, более высокие мотивы и заслуживающие восхищения амбиции, чем у других, таких как Серсея Ланнистер, Уолдер Фрей или Русе Болтон. Но никому не удается прославиться в мире политики, не замарав руки: нужно идти на компромиссы, предавать свои принципы. Для фантастического мира политические течения Вестероса слишком реалистичны и знакомы.

Но прежде чем мы посмотрим на различные проявления политики в «Игре престолов», нужно обозначить спектр действий, о которых мы говорим, типы людей, которых будем подразумевать при отсылках к политике, и как эти идеи и определения могут меняться в зависимости от контекста. Иными словами, политика означает арену, на которой действуют политики. Мы также должны понимать различие между избранными политиками и неизбранными государственными деятелями (государственными служащими): первых мы воспринимаем в постоянной погоне за властью, в то время как вторые работают, но тем не менее имеют влияние. Как в Вестеросе, так и в Древнем мире этого различия не было, по крайней мере, в той степени, в которой оно существует сейчас; любой, кто выполнял службу от лица государства, делал это в соответствии с властью, возложенной на него или нее суверенным органом, будь то царь или народ. Политика в Древнем мире де-факто означала активное участие в управлении государством и организации общественной жизни полиса, греческого города-государства, да и любого автономного государства, вплоть до Римской империи. Исходя из этой точки зрения на политику мы формируем наше современное, более популярное понятие офисной политики и другие подобные выражения, которые предполагают, что политика означает организацию какой-либо группы или, упрощенно, вовлечение в деятельность других людей (афиняне гордились своей занятостью – качеством, которое, как они считали, заставляло каждого гражданина принимать участие в общественной жизни, а Афины – во внешней политике). Таким образом, политика, по крайней мере, если воспринимать ее как преднамеренное вовлечение в деятельность, связанную с властью, существует на многих уровнях и во многих формах: на уровне государства, семьи, гражданина, как и между государствами, нациями и даже континентами.