Рудольф Танзи - Совершенный мозг

Но факты говорили о другом. Ее дети и сослуживцы любили ее. Она отлично выполняла свою работу. Ее муж хотя и желал развода, но был готов выплатить ей без всяких жалоб крупную сумму. Он даже не обливал ее грязью и не вынуждал их общих друзей стать на чью-то сторону. Реальная же проблема была гораздо проще, чем казалось: женщина начинала волноваться всякий раз, когда думала о будущем. К счастью, у нее была подруга, которая понимала ход ее мыслей. И неважно, о какой проблеме говорила беспокойная женщина, ее подруга отвечала ей на это так: «Ты начинаешь бояться каждый раз, когда думаешь о будущем. Просто остановись. Я знаю тебя уже давно. То, о чем ты волновалась два года назад, пять лет назад, десять лет назад, благополучно разрешилось. Разрешится все и на сей раз».

Конечно, это заверение поначалу не дошло до адресата. Тревога женщины стала привычкой; постоянно беспокоясь, она чувствовала, что имела своего рода контроль над страхом. Но ее подруга настаивала на своем: «Ты боишься, когда начинаешь думать о будущем. Прекрати это». Прошло несколько месяцев, и в конечном счете эта тактика сработала.

Люди, которые застряли в саморазрушительном беспокойстве, знают, что старая модель не работает изначально. Они вырываются из нее не с помощью остановки мыслительного процесса, а с помощью замены ее новым осознанием, которое говорит: «Страх беспредметен. Это я его создаю». Та женщина осознала, что сама вызывает у себя опасения. Она научилась останавливать себя в тот момент, когда начинала кружиться карусель беспокойства.

2. Страх убедителен. Когда вы верите голосу страха, он завладевает вами

Если вы думаете, что что-то является истинным, оно прилипает к вам. Это почти не обсуждается. Мы все хотим верить словам «я тебя люблю», если они исходят от нужного человека; память может заверять вас в этом в течение многих лет, если не всю жизнь. Но быть убежденным в чем-то и истинное положение дел – это не одно и то же. Скажем, если вы подозреваете, что ваш супруг обманывает вас, никакие доказательства того, что это не так, не смогут убедить вас в обратном. Вы слишком убеждены в своих подозрениях. Ревность – это подозрение, доведенное до патологической крайности. Когда существует такая одержимость, реальные факты не принимаются в расчет.

Беспокойство кажется наиболее убедительным состоянием из всех. Отчасти потому, что эволюция запрограммировала мозг реагировать с помощью реакции «бей или беги». Если во время боя на вас наставили жерло пушки, ваше лихорадочно бьющееся сердце говорит вам в недвусмысленных выражениях о том, что вам следует делать. Но если вы испытываете беспричинное беспокойство, голос страха вводит вас в заблуждение. Он использует власть, чтобы убедить вас в том, что нужно чего-то опасаться, даже если опасаться нечего. И в этом случае может помочь отрешенность. Если вы можете сказать своему страху: «Я не боюсь тебя. Я не принимают тебя», – его сила и влияние уменьшится.

Здесь психика должна главенствовать над инстинктивным мозгом. Рефлекторные реакции говорят с нами, они имеют голос. Но для того, чтобы отделить реальное от нереального, существует разум. Когда человек выводит мозг из беспокойства, у него появляются следующие мысли:

• Ничего плохого со мной не происходит. Я могу справиться с этой ситуацией.

• Наихудшие сценарии очень маловероятны. Это не тот случай.

• Я не одинок. В случае необходимости я могу обратиться за помощью.

• Мое беспокойство – это всего лишь ощущение.

• Имеет ли это чувство смысл?

• Все в порядке, и сейчас я тоже в порядке.

Ставя голос страха на место подобным образом, вы делаете его менее убедительным. Каждый раз, когда вы делаете это, повторение работает в вашу пользу. Каждая реалистическая оценка облегчает последующую. Беспокойство больше не убеждает вас, когда вы видите, что оно совершенно беспредметно.

3. Страх бередит память. То, чего вы боитесь, напоминает что-то плохое из вашего прошлого, а это вызывает к жизни старые реакции

Создание реальности происходит здесь и сейчас. Но как бы мы ни старались жить в настоящем, наш мозг учится на всяком опыте, сравнивая его с нашим прошлым. Именно память позволяет нам сесть на велосипед и поехать без необходимости каждый раз учиться езде заново. Это естественное, позитивное использование памяти. Разрушительная же ее сторона, которая подпитывает беспокойство, делает человека пленником прошлого. Впечатления от старых ран и травм прилипчивы. (Как остроумно заметил Марк Твен: «Кошка, севшая на горячую плиту, не сядет опять на горячую плиту. Но она не сядет и на холодную тоже».)