Рудольф Танзи - Совершенный мозг

Итак, можно смело отбросить миф о неотвратимости ежедневной потери миллионов клеток мозга. Даже родительские предупреждения о том, что алкоголь убивает клетки мозга, оказываются полуправдой. Нечастое употребление алкоголя на самом деле убивает только минимальное количество клеток мозга (однако это не отменяет вреда алкоголя для других органов, например печени, и общего психического здоровья). При всяком употреблении алкоголя погибают тысячи дендритов, но исследования, похоже, указывают на то, что эти потери в основном обратимы.

Таким образом, для нас главное вот что: по мере нашего старения в ключевых областях мозга, связанных с памятью и обучением, продолжают рождаться новые нервные клетки. И этот процесс можно стимулировать физическими упражнениями и умственной активностью (например, чтением книг), способствуют ему и социальные связи.

Сегодня многие знают, что первые четыре мифа не соответствуют действительности. Однако к пятому мифу это не относится.

Под тот факт, что людьми движут примитивные импульсы, подводят отчасти научное, отчасти моральное и отчасти психологическое оправдание. Если суммировать все эти доводы одним предложением, то получается, что: «Мы родились плохими, поэтому Бог наказывает нас, и даже наука с этим согласна». И люди соглашаются если не со всем этим утверждением, то с его частью.

Давайте рассмотрим распространенные научные аргументы. Все мы рождаемся с генетической памятью, которая поддерживает основные инстинкты, необходимые для выживания. Эволюция направлена на продолжение жизнеспособности нашего вида. Наши инстинктивные потребности идут рука об руку с нашими эмоциональными импульсами: добывать пищу, искать жилье, стремиться к власти и размножаться. А инстинктивные страхи помогают нам избегать опасных ситуаций, угрожающих нашей жизни и жизни наших близких.

Таким образом, эволюционный аргумент используется, чтобы убедить нас в том, что нами руководят запрограммированные в нас инстинктивно страхи и желания и что они подавляют высшие, человеческие отделы нашего мозга, с его разумом. (При этом упускается из вида слишком очевидный казус: зачем наш высший мозг сам и придумал такую теорию, которая понизила его статус?) Некоторые нейробиологи даже утверждают, что одни люди запрограммированы стать преступниками или смутьянами, а другие обречены на беспокойство, депрессию, аутизм и шизофрению.

Несомненно, инстинктивные, врожденные реакции у нас есть. Но если делать упор на таких проявлениях низшего мозга, можно упустить одну великую истину. Мозг многомерен и позволяет появлятьсялюбому опыту (событию). Идоминирование какого-то вида опыта отнюдь не является автоматическим и генетически запрограммированным. Существует баланс между желанием и сдержанностью, выбором и принуждением. Признание того, что биология – это судьба, сокрушает весь смысл человеческого бытия. Мы должны подчиняться судьбе только в самых крайних, отчаянных обстоятельствах.

Однако аргумент в пользу доминирования низшего мозга делает покорность злому року приоритетом. Каким образом это оправдывают? Мы пожимаем плечами, слыша о том, что наши предки смирились с человеческим злом. Оно будто бы было унаследовано от Адама и Евы в момент их изгнания из рая – как божье наказание за непослушание в Эдемском саду.

Ссылки на генетические факторы потворствуют той же пассивности, лишь облаченной в научные одежки. Даже если мы склонны испытывать страхи и желания как естественную реакцию на мир, мы не должны управляться ими. Раздраженный водитель, застрявший на автостраде в Лос-Анджелесе в удушливом смоге, будет побуждаться той же пресловутой реакцией «борьбы или бегства», как и его далекие предки, охотившиеся на антилоп в африканской саванне или саблезубых тигров в Северной Европе.

Типичная реакция на стресс инстинктивна и запрограммирована в нас, но она не обязывает водителей массово бросать свои автомобили и бежать или атаковать друг друга. Фрейд считал, что цивилизация зиждется на подавлении наших примитивных инстинктов и преобладании над ними высших человеческих проявлений. И это звучит вполне правдоподобно. Правда, отец психоанализа пессимистично полагал, что мы платим за это высокую цену. Он считал, что, подавляя свои низшие желания, страхи и агрессию, мы не избавляемся от их влияния, а лишь загоняем вглубь. В результате становятся возможными такие всплески массового насилия, как это было во время двух мировых войн, когда вся эта подавляемая примитивная энергия выходит наружу.