Иосиф Флавий - Иудейские древности. Иудейская война (сборник)

.. выкапывают яму глубиной в фут, окружают ее своим плащом, чтобы не оскорбить лучей Божьих, испражняются туда и вырытой землей засыпают опять отверстие… – Этим странным обычаем, восходящим к Второзаконию (28:12–13), по справедливому замечанию Скалигера, объясняется воздержание ессеев от испражнения в субботу, так как им приходилось бы тогда копать, что считается запретным.

.. предание знает даже по имени некоторых таких наказанных, как Сизифа и Тантала, Иксиона и Тития. – Перечисляются персонажи греческой мифологии. Сизиф – сын эолийского царя Эола, за свои преступления перед людьми и богами наказанный после смерти тем, что вынужден постоянно вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигая вершины, срывается вниз. Тантал – сын Зевса, решивший испытать всеведение богов и подавший им на пиру мясо своего убитого сына Пелопа; за это его покарали вечным страданием: стоя по горло в воде, он не может напиться, а деревья, ветви которых тяжелы от плодов, поднимают свои ветви, стоит Танталу протянуть к ним руку. Иксион – царь народа лапифов, домогавшийся богини Геры и за это прикованный к вечно вращающемуся огненному колесу. Титий – великан, пытавшийся обесчестить богиню Лето, мать Аполлона и Артемиды; Зевс низверг его в преисподнюю, где два коршуна непрестанно выклевывают у Тития печень. – Примеч. ред.

Таковы нравы этой секты . – В словаре Брокгауза и Ефрона об ессеях говорится следующее: «По Филону Александрийскому, почувствовав отвращение к испорченным нравам городов, ессеи удалились на северо-запад от Мертвого моря и, составив там обособленные колонии, избегали встречи с остальными соплеменниками даже в Иерусалимском храме, образовали из себя строго замкнутый орден, жили безбрачно, но принимали и воспитывали в своих понятиях чужих детей; принимали в свое сообщество и других, после трехлетнего испытания. При приеме вступающий в орден должен был под страшною клятвой дать обет: чтить Бога, быть справедливым ко всем, никому не вредить, быть врагом неправды, сохранять верность властям; достигнув власти, не превозноситься, не отличать себя от других особою одеждой и украшениями, обличать ложь в любить истину, ничего не утаивать от сочленов и о них ничего посторонним не сообщать, воздерживаться от незаконной прибыли, догматов ессейского учения никому не передавать, не употреблять клятвы, верно хранить писания ессеев и имена ангелов. Филон утверждает, что ессеи не приносили кровавых жертв, усердно занимались земледелием, пчеловодством, скотоводством, ремеслами, а также врачеванием; не делали оружия и отвергали войну; признавали лишь общую собственность; безусловно отрицали рабство; помогали друг другу всячески; учили, что все они братья между собою. Все потребное для себя они изготовляли сами, избегая сношений с торговцами. Презирая украшения, ессеи не мазались маслом, одежду носили одну и ту же до совершенной ее негодности, но на свои трапезы надевали всегда особого покроя белое платье. Их доходами распоряжались избранные попечители и священники. За большие преступления виновные исключались из общины и, оставаясь верными клятве не принимать пищи вне ее, умирали голодною смертью; искренне раскаявшиеся принимались обратно. По мнению Неандера, ессейское учение заимствовано от халдеев со времени плена вавилонского. По мнению Деллингера, в основе ессеизма лежат больше греческие, пифагорейские идеи, чем собственно иудейские». – Примеч. ред .

Из двух первенствующих сект фарисеи слывут точнейшими толкователями закона и считаются основателями первой секты . – Флавий, по собственному его свидетельству (Жизнь, 2), после тщательного и всестороннего ознакомления с учениями всех трех иудейских сект примкнул к фарисеям.

Отношения же саддукеев между собою суровее и грубее; и даже со своими единомышленниками они обращаются, как с чужими . – В противоположность фарисеям, саддукеи составляли аристократическую партию, образовавшуюся преимущественно из священнического сословия и, несомненно, из умеренных эллинистов. Владея большими богатствами, стремясь к власти и внешнему влиянию, они тяготились строгим учением фарисеев, радевших о чистоте и простоте нравов всего народа, без различия ранга и класса, допускавших роскошь и блеск в храме и общественных зданиях, но отнюдь не в частной жизни. Главнейший признак, отличавший саддукеев, заключался в том, что они признавали обязательным один Моисеев закон, отвергая все выработавшееся в течение многих веков традиционное толкование и дальнейшее развитее писанного закона.