Иосиф Флавий - Иудейские древности. Иудейская война (сборник)

.. покорил город Сепфору, предал его огню, а жителей продал в рабство . – Жители Сепфоры принадлежали к патриотической партии Иуды, сына Езекии. Сам Иуда спасся бегством.

.. вид римских сил … – Не считая арабских и других вспомогательных отрядов, одних только римских солдат насчитывалось до 20 000 человек.

Потушив, таким образом, восстание в Иерусалиме, Вар возвратился в Антиохию . – Погром Вара приравнивается Иосифом к войнам Антиоха Епифана и Помпея в том отношении, что в нем, равно как и в тех войнах, погибли архивы и родословные записи, вследствие чего пришлось составлять новые генеалогии.

.. из живших в Риме иудеев . – Первые иудеи, вероятно, поселились в Риме еще при Маккавеях. Образование еврейской колонии в Риме относится ко времени Помпея, который привез в Рим многочисленных еврейских пленников. Получив право римских граждан, они поселились на левом берегу Тибра и организовали самостоятельную еврейскую общину.

Друзья же его родственников занимали нейтральное положение … – Сами же родственники примкнули к иудейской депутации.

.. и именем императора обещал ему помилование … – По «Иудейским древностям», весь этот разговор произошел лично с императором.

.. на девятом году своего царствования … – По «Иудейским древностям», на десятом году.

Колосья, кажется, означают годы … – Так как они созревают раз в лето.

.. и женился на ней . – Евреи, по свидетельству Флавия, осуждали Архелая за этот брак, не дозволенный ни законом, ни обычаем.

.. лицо из сословия римских всадников, Копоний … – С Копония начинается ряд прокураторов ( procuratores и praesides – титулы наместников императора в Иудее) Иудеи, обращенной Августом в императорскую провинцию и присоединенной к сирийскому наместничеству. Август разделил римские провинции на императорские и сенатские; Сирия составляла императорскую провинцию и находилась в непосредственной зависимости от императора. Иудея же была лишена и тени самостоятельности. Прокураторы, облеченные безграничной властью, могли отменять постановления Синедриона; им принадлежало даже право назначения и устранения первосвященника. Резиденцией прокураторов была Кесария; но в самом Иерусалиме стоял постоянный гарнизон; здесь же имел постоянное пребывание целый штат римских чиновников, заведовавших разными учреждениями и наблюдавших за порядком.

Он побуждал своих соотечественников к отпадению и основал особую секту, которая ничего общего не имела с остальными . – Речь о зелотах, организация которых сложилась еще при первом прокураторе. В «Иудейских древностях» Флавий говорит о зелотах, что они обладали необузданной любовью к свободе, одного только Бога признавали своим господином и царем, и никакая смерть не казалась им страшной и никакое убийство (даже родственников и друзей) не удерживало их от того, чтобы отстаивать свободу.

.. желают только оградить себя от распутства женщин, полагая, что ни одна из них не сохраняет верность одному только мужу своему. – В «Иудейских древностях» безбрачие ессеев объясняется тем, что они считали женщин источником всяких дрязг.

.. все, как братья, владеют одним общим состоянием, образующимся от соединения в одно целое отдельных имуществ каждого из них . – По этому поводу в «Иудейских древностях» (ХVIII, 1, 5) говорится: «Но самого большого удивления, наивысшей славы, на какую только может претендовать добродетель, заслуживают ессеи достижением ими полного уравнения имущества, о чем ни греки, ни другие народы не имеют даже понятия и что введено ессеями не со вчерашнего дня, а с давних лет; а между тем на этих началах живет свыше четырех тысяч человек. Для заведывания доходами с их общего имущества и полей, которыми богатые не могут пользоваться в большей мере, чем неимущие, они выбирают лучших людей, а для приготовления хлеба и пищи – священников».

Поработавши напряженно … – Речь о той категории ессеев, которых называли «деятельными» и которые почти исключительно занимались земледелием.

.. изучая главным образом то, что целебно для тела и души; по тем же источникам они знакомятся с кореньями, годными для исцеления недугов, и изучают свойства минералов. – Ессеи практиковали целительство, причем не брезговали магическим приемами (нашептывания, заклинания). Неизвестно, о каких сочинениях здесь идет речь, но очевидно, что не о книгах Священного Писания.